Chương 2: Món quà của Thượng đế
Bất kể là Á nhân lai với thú vật nào, cũng tồn tại hành vi phát tình mãnh liệt với loài người.
Với lại kiểu hành vi phát tình này chỉ nhằm vào loài người. Giữa Á nhân và Á nhân với nhau không thể đem lại kɧoáı ©ảʍ, cũng không thể giảm bớt tình trạng phát tình của Á nhân.
Không chỉ vậy, Á nhân muốn sinh sản đời sau cũng phải dựa vào loài người. Trong quá trình nghiên cứu Á nhân đời đầu, nhà khoa học đã phát hiện ra, tỉ lệ sinh đẻ giữa Á nhân và á nhân cực kỳ thấp, tϊиɧ ŧяùиɠ chỉ có 5-10% có thể kết hợp với noãn, mà tỉ lệ sinh đẻ giữa Á nhân và loài người lại cao hơn hẳn, những 3-40%.
Giữa các loài thú khác nhau giữa Á nhân và Á nhân tồn tại cách li sinh sản, đứa trẻ Á nhân sinh cùng loài có trí năng và thể năng không khác gì đời trước, nhưng đứa trẻ Á nhân sinh sản cùng nhân loại lại vừa có thể sao chép được đặc tính của Á nhân, lại có thêm trí năng, thế năng và tuổi thọ cứ sau một đời lại giống với loài người hơn.
Tiến hóa trong suốt bốn đời của Á nhân cho tới giờ có thể nói đều dựa vào gien loài người, bởi vậy giới khoa học mới phân thành hai phái, một bên cho rằng Á nhân là phương hướng tiến hóa mới cho nhân loại, một bên cho rằng nhân loại sinh sản cùng nhân loại mới là tiếp nối văn minh, sự xuất hiện của Á nhân chẳng qua chỉ là trời xui đất khiến động vật tự mình tiến hóa mà thôi.
Thái độ của con người với Á nhân cũng vô cùng khác nhau, có người cuồng nhiệt mê luyến Á nhân, có người lại chán ghét Á nhân một cách cực đoan.
Dù mọi người có thái độ như nào với Á nhân, nhưng có một điều không thể phủ nhận là, sự xuất hiện của Á nhân đã triệt để làm rối loạn đạo đức luân thường của xã hội nguyên bản.
Kỷ Tân Thu cảm thấy nếu bắt buộc phải phân loại, cô hẳn là phần tử cực đoan phản đối Á nhân. Cuộc đời của cô kể từ thời khắc Á nhân xuất hiện đã bắt đầu loạn nhịp rối tung.
Lúc cô mới là đứa bé con, gia đình của cô và mối quan hệ với bố mẹ bị sụp đổ vì bị Á nhân xen vào.
Thật ra đây cũng là điều dễ hiểu, chẳng biết tại sao, Á nhân trên đời này dù là trống mái, dáng vẻ luôn vô cùng tinh xảo, được nhóm cuồng mê Á nhân gọi là "Món quà của Thượng đế".
Á nhân bị thu hút bởi nhân loại, trong kì động dục càng gần như điên cuồng ham muốn giao hợp với nhân loại, mà ngoại trừ chút điểm đặc thù là tai và đuôi ra, Á nhân giống hệt nhân loại.
Với lại kiểu hành vi phát tình này chỉ nhằm vào loài người. Giữa Á nhân và Á nhân với nhau không thể đem lại kɧoáı ©ảʍ, cũng không thể giảm bớt tình trạng phát tình của Á nhân.
Không chỉ vậy, Á nhân muốn sinh sản đời sau cũng phải dựa vào loài người. Trong quá trình nghiên cứu Á nhân đời đầu, nhà khoa học đã phát hiện ra, tỉ lệ sinh đẻ giữa Á nhân và á nhân cực kỳ thấp, tϊиɧ ŧяùиɠ chỉ có 5-10% có thể kết hợp với noãn, mà tỉ lệ sinh đẻ giữa Á nhân và loài người lại cao hơn hẳn, những 3-40%.
Giữa các loài thú khác nhau giữa Á nhân và Á nhân tồn tại cách li sinh sản, đứa trẻ Á nhân sinh cùng loài có trí năng và thể năng không khác gì đời trước, nhưng đứa trẻ Á nhân sinh sản cùng nhân loại lại vừa có thể sao chép được đặc tính của Á nhân, lại có thêm trí năng, thế năng và tuổi thọ cứ sau một đời lại giống với loài người hơn.
Thái độ của con người với Á nhân cũng vô cùng khác nhau, có người cuồng nhiệt mê luyến Á nhân, có người lại chán ghét Á nhân một cách cực đoan.
Dù mọi người có thái độ như nào với Á nhân, nhưng có một điều không thể phủ nhận là, sự xuất hiện của Á nhân đã triệt để làm rối loạn đạo đức luân thường của xã hội nguyên bản.
Kỷ Tân Thu cảm thấy nếu bắt buộc phải phân loại, cô hẳn là phần tử cực đoan phản đối Á nhân. Cuộc đời của cô kể từ thời khắc Á nhân xuất hiện đã bắt đầu loạn nhịp rối tung.
Thật ra đây cũng là điều dễ hiểu, chẳng biết tại sao, Á nhân trên đời này dù là trống mái, dáng vẻ luôn vô cùng tinh xảo, được nhóm cuồng mê Á nhân gọi là "Món quà của Thượng đế".
Á nhân bị thu hút bởi nhân loại, trong kì động dục càng gần như điên cuồng ham muốn giao hợp với nhân loại, mà ngoại trừ chút điểm đặc thù là tai và đuôi ra, Á nhân giống hệt nhân loại.
