Chương 1: Gia Cát Lượng dùng Thất Tinh Đăng kéo dài tuổi thọ thế nào, vì sao ông ta lại thất bại?
Tử vong chết đi chính là quy luật chung của tất cả mọi người trong trời đất, lại có rất nhiều người cả đời luôn nghĩ cách chống lại hoặc trì hoãn lại thiên mệnh ấy, thế nhưng tất cả những điều đó chỉ là tốn công vô ích. Từ xưa đến nay truy cầu trường sinh đại đạo đã có thể nói là vô số người, trong số đó điển hình phải kể tới chính là Gia Cát Lượng, ông đã dùng đến thất tinh đăng mong kéo dài tuổi thọ, mưu tính việc thế gian.
Vậy thì nguyên lý sử dụng đàn tế “thất tinh đăng” mong kéo dài bản mệnh tuổi thọ là như thế nào trong tác phẩm Tam Quốc Diễn Nghĩa. Tại Ngũ Trượng Nguyên, Gia Cát Lượng đã đến những bước thọ mệnh cuối cùng, trong lòng của ông vẫn luôn canh cánh một điều, dù phải làm bất cứ điều gì cũng cần hoàn thành đại nghiệp phục hưng Hán thất. Cho nên liền với thế giới này tràn đầy tiếc nuối, chính vì vậy nên ông liền quyết định sử dụng pháp thuật “truy cầu thọ mệnh, vãn hồi thiên mệnh”.
Bước vào thời gian tháng tám trung thu chính là thời điểm Ngân hà sáng chói, ngọc lộ lẻ loi, tinh kì bất động, điều đấu vô thanh. Đệ tử của ông là Khương Duy từ bên ngoài trướng dẫn theo bốn mươi chín người liên tiếp thủ hộ, còn Gia Cát thừa tướng thì ở trong trướng thiết lễ hoa thơm cùng vô số tế vật, trên mặt đất còn bày thêm 7 ngọn đèn lớn, bên ngoài là 49 ngọn đèn nhỏ, trong cùng là chiếc đèn bản mệnh. Ngày kế tiếp Khổng Minh mang bệnh nhưng vẫn xử lý mọi việc trong khi không ngừng thổ huyết không thôi, ban ngày thương nghị quân cơ, đêm xuống bước cương đạp đấu.
Lúc ấy Tư Mã Ý ngửa mặt xem sao trời, liền biết Gia Cát Lượng không còn tại thế được lâu, tuy vậy nhưng vẫn không dám tin, liền sai Hạ Hầu Bá lãnh binh dò xét. Không ngờ Ngụy Diên ngộ nhận, tưởng rằng quân dịch cướp trại, vội vàng chạy vào trong trướng báo tin khiến cho bản mệnh đăng lập tức phụt tắt.
Gia Cát Lượng ném kiếm than rằng: Chết sống có số, thật khó cưỡng cầu.
Khương Duy thấy vậy tức giận rút kiếm muốn chảm Ngụy Diên, Gia Cát Lượng vội vàng ngăn lại mà nói: Tư Mã Ý không phải đến cướp trại, chỉ là muốn dò xét chuyện sinh tử của ta mà thôi. Sau sự tình đó, quả nhiên Gia Cát Lượng đã chết ở trong quân.
Phương pháp dùng “Thất tinh đăng” kéo dài tính mệnh của Gia Cát Lượng thất bại, theo như cách nói của ông, nếu như trong vòng bảy ngày duy trì được đèn chủ bất diệt, tất thọ mệnh của ông sẽ được tăng thêm
một kỷ, tức là 12 năm niên thọ. Thuật pháp này thần kỳ như thế, nên khi thất bại thật khiến cho người ta tiếc nuối.
Nhiều người hồ nghi cho rằng, liệu đã có người nào xác thực sử dụng phương pháp này mà thành công hay chưa? Thì quả nhiên trong thiên hạ đã có người làm được.
Vị quân sư Lưu Bá Ôn của Chu Nguyên Chương cũng là một vị thần nhân, “tiên tri ngũ bất nguyên, hậu chi ngũ bách tái”, cho tới ngày nay người đời vẫn còn truyền lại những điều mà ông đã từng tiên đoán. Lưu Bá Ôn bày mưu tính kế, phù trợ Chu Nguyên Chương thành tịu bá nghiệp đế vương, thành trị Đại Minh thống trị thiên hạ, kéo dài tới 276 năm. Trong suốt quá trình phù trợ Chu Nguyên Chương đã dốc hết tâm huyết, tới lúc cảm nhận ra được sinh mệnh bản thân cũng không kéo dài được thêm dài lâu, ông liền cũng dùng pháp thuật “thất tinh đăng” để kéo dài tuổi thọ. Tương truyền tuổi thọ của ông, quả nhiên được kéo dài tới một kỷ.
Người đời sau liền cảm thán Gia Cát Lượng cùng Lưu Bá Ôn đều có kỳ ngộ khác biệt, từ đó mới có câu nói: Tam phân thiên hạ Gia Cát Lượng, nhất thống trung nguyên Lưu Bá Ôn.
Nguyên lý của thuật “thất tinh đăng” kéo dài thọ mệnh chính là “Nam đẩu chủ sinh, Bắc đẩu chủ tử”. Từ cách thức mà Gia Cát Lượng sử dụng, thất tinh đăng có thể thấy rằng:
Đầu tiên là cần đến 7 chiếc đèn lớn, thứ hai là bên trong có một bản mệnh đèn, thứ ba là trong đêm cần phải bước cương đạp đấu. Với ba bước thực hiện như vậy, cùng với một chút phân tích liền sẽ phát hiện ra được ba bước cùng với Bắc đẩu thất tinh có liên hệ chặt chẽ. Bảy là số lượng Bắc Đẩu tinh, đạp đấu chính là quan hệ với Bắc Đẩu.
Trong lịch sử Trung Hoa, tín ngưỡng về “bản mệnh đăng” cùng với “Bắc Đẩu thất tinh” có mối quan hệ vô cùng mật thiết. Bên trong cuốn sách “Sư thần ký” quyển 3 liền cũng có ghi chép: Nam Đẩu chủ sinh, Bắc Đẩu chủ tử. Phàm nhân thụ thai đều từ Nam Đẩu đi qua Bắc Đẩu, tất cả mọi khẩn cầu đều hướng về Bắc Đẩu. Có thể thấy được, chính ngay lúc ấy mọi người tin tưởng mà tế bái Bắc Đẩu tinh, có thể cầu phúc nhương tai, kéo dài tuổi thọ.
Sư Thần Ký còn cụ thể ghi chép qua, có sự khẩn cầu kéo dài tuổi thọ của Nhan Siêu. Quản Lộ trong thấy sắc mặt Nhan Siêu dị thường đã biểu thị, hắn thực không sống được tới lúc trưởng thành liền sẽ chết đi.
Quản Lộ liền nói với Nhan Siêu: Ngài về nhà chuẩn bị kỹ càng một bình rượu thanh tịnh, một cân Hươu thịt càn, đến ngày Phùng Mão ở phía nam nơi cánh đồng lúa mạch, có cây dâu lớn, lại có hai người đang chơi cờ vây. Lúc ấy ngài một mức cung kính rót rượu cùng thịt bưng lên, bọn họ uống xong chén ấy ngài lại tiếp tục châm đầy. Nếu như bọn hắn hỏi ngươi, ngươi hãy hướng đến đến dập đầu thở dài cũng không cần nói, cứ vậy nhất định sẽ có người đến cứu.
Nhan Siêu nghe vậy y theo lời nói của Quản Lộ liền đi ngay, quả thực trông thấy hai người đang hạ cờ vây, Nhan Siêu cầm thịt Càn châm rượu đặt ở trước mặt bọn họ. Hai người kia trong lúc chơi đùa tâm hồn chú ý hết vào ván cờ, cứ thế nhậu nhẹt cũng không thèm quay đầu lại, nhìn xem rượu thịt kia từ đâu đưa tới.
Rượu châm nhiều lần, người ngồi phía Bắc bỗng đâu trông thấy Nhan Siêu ở bên cạnh, liền chất vấn nói: Nhà ngươi tại sao lại đợi ở chỗ này?
Nhan Siêu một mực hướng về phía hắn dập đầu thở dài không nói.
Thấy vậy thì người ngồi ở phía Nam liền nói: Mới vừa rồi còn ăn rượu thịt của hắn, chẳng nhẽ ngươi không cảm kích một chút nào sao?
Người ngồi phía Bắc liền đáp: Tuổi thọ của hắn trên văn thư đã định.
Người ngồi phía Nam lại nói: Ngươi mang văn thư cho ta xem qua một chút!
Quả nhiên người ngồi phía Nam khi cầm văn thư lên xem thì thấy trên văn thư ghi lại tuổi thọ của Nhan Siêu chỉ vẻn vẹn thọ mệnh được 19 tuổi, lập tức cầm bút lên sửa lại rồi nói với Nhan Siêu rằng: Ta sẽ cứu giúp ngươi một chút, để ngươi có thể sống đến 90 tuổi. Nhan Siêu vui sướиɠ bái tạ xong liền trở về.
Quản Lộ lúc này mới nói với Nhan Siêu: Người ngồi phía Bắc chính là Bắc Đẩu tinh, người ngồi phía Nam là Nam Đẩu tinh, Nam Đẩu tinh quản sinh, Bắc Đẩu tinh quản tử. Người chỉ cần thành thai thì đều do Nam Đẩu tinh định sẵn ngày tháng, lại tại phía trên Bắc Đẩu tinh định ra ngày chết, có điều gì thỉnh cầu thì đều phải hướng đến Bắc Đầu tinh mà kể ra.
Cố sự này liền ngày sau được La Quán Trung ghi vào Tam Quốc Diễn Nghĩa hồi sáu mươi chín, “Bốc chu dịch quản lộ chi cơ” dùng “thất tinh đăng” kéo dài tuổi thọ đã xác nhận “Nam Đẩu chủ sinh, Bắc Đẩu chủ tử”. Điều này là một tín ngưỡng rất phổ biến trước đó, như trước đó cũng đã có nói “bước cương đạp đấu” cũng là tín ngưỡng tự Bắc Đẩu. Cổ nhân cho rằng, chỉ cần theo phương vị Bắc Đẩu thất tinh, hành tẩu bước đấu liền có thể một chút thu được lực lượng thần bí của Bắc Đẩu để hành sử phương thuật.
Hán Đại Trung Đạo lang Thái Thượng Huyền Linh Bắc Đẩu, bản mệnh Diên Sinh chân kinh có ghi: Căn cứ năm sinh khác biệt của mỗi người thì cũng đem phân thuộc với những vì sao khác biệt. Lại nói về Đường Đại Phật Kinh trong phật thuyết Bắc Đẩu thất kinh, Diệt Mệnh kinh cũng có ghi chép tương tự, chỉ là bản mệnh đối ứng hơi có chút khác biệt, nhưng suy cho cùng vẫn thấy được Bắc Đẩu thất tinh vẫn là bản mệnh tinh của con người. Đây cũng bởi vì cổ nhân cho rằng, con người sau khi chết đi, hồn phách tiếp tục tồn tại. Đạo giáo về sau tồn tại ở nhân gian cũng có quan niệm, đem hồn phách cái gọi là “Tam hồn thất phách” tức nói con người có đầy đủ “Tam hồn thất phách”. Đạo giáo cho rằng, người ba hồn sau khi chết đi, tam đài bảy phách sẽ tan hết.
Tẩu sử thiên văn chí có viết: “Tam đài lục tinh lưỡng lưỡng cư khởi văn sương, liết đề thái vi nhất viết thiên trụ”. Cũng chính là nói, đài là tư mệnh chủ thọ, vị trí tam đài của Bắc Đẩu vô cùng gần nhau, tăng thêm tính tín ngưỡng Bắc Đẩu, đem Bắc Đẩu thất tinh coi như bản mệnh tinh của con người cũng là hợp tình hợp lý.
Vậy một câu hỏi lại được đặt ra như sau: Tại sao Gia Cát Lượng thất bại, còn Lưu Bá Ôn thì thành công?
Đại đa số mọi người đều cho rằng, Thục Hán tất đã quốc vận suy bại, Gia Cát Lượng không thể nghịch thiên mà đi. Do vậy việc sử dụng phép thuật “Bắc Đẩu Thất Tinh Đăng” nhằm kéo dài thọ mệnh, một khi Gia Cát Lượng thành công mà kéo dài được tính mạng thì chính là nghịch thiên.
Vậy thì nguyên lý sử dụng đàn tế “thất tinh đăng” mong kéo dài bản mệnh tuổi thọ là như thế nào trong tác phẩm Tam Quốc Diễn Nghĩa. Tại Ngũ Trượng Nguyên, Gia Cát Lượng đã đến những bước thọ mệnh cuối cùng, trong lòng của ông vẫn luôn canh cánh một điều, dù phải làm bất cứ điều gì cũng cần hoàn thành đại nghiệp phục hưng Hán thất. Cho nên liền với thế giới này tràn đầy tiếc nuối, chính vì vậy nên ông liền quyết định sử dụng pháp thuật “truy cầu thọ mệnh, vãn hồi thiên mệnh”.
Lúc ấy Tư Mã Ý ngửa mặt xem sao trời, liền biết Gia Cát Lượng không còn tại thế được lâu, tuy vậy nhưng vẫn không dám tin, liền sai Hạ Hầu Bá lãnh binh dò xét. Không ngờ Ngụy Diên ngộ nhận, tưởng rằng quân dịch cướp trại, vội vàng chạy vào trong trướng báo tin khiến cho bản mệnh đăng lập tức phụt tắt.
Khương Duy thấy vậy tức giận rút kiếm muốn chảm Ngụy Diên, Gia Cát Lượng vội vàng ngăn lại mà nói: Tư Mã Ý không phải đến cướp trại, chỉ là muốn dò xét chuyện sinh tử của ta mà thôi. Sau sự tình đó, quả nhiên Gia Cát Lượng đã chết ở trong quân.
Phương pháp dùng “Thất tinh đăng” kéo dài tính mệnh của Gia Cát Lượng thất bại, theo như cách nói của ông, nếu như trong vòng bảy ngày duy trì được đèn chủ bất diệt, tất thọ mệnh của ông sẽ được tăng thêm
một kỷ, tức là 12 năm niên thọ. Thuật pháp này thần kỳ như thế, nên khi thất bại thật khiến cho người ta tiếc nuối.
Nhiều người hồ nghi cho rằng, liệu đã có người nào xác thực sử dụng phương pháp này mà thành công hay chưa? Thì quả nhiên trong thiên hạ đã có người làm được.
Người đời sau liền cảm thán Gia Cát Lượng cùng Lưu Bá Ôn đều có kỳ ngộ khác biệt, từ đó mới có câu nói: Tam phân thiên hạ Gia Cát Lượng, nhất thống trung nguyên Lưu Bá Ôn.
Nguyên lý của thuật “thất tinh đăng” kéo dài thọ mệnh chính là “Nam đẩu chủ sinh, Bắc đẩu chủ tử”. Từ cách thức mà Gia Cát Lượng sử dụng, thất tinh đăng có thể thấy rằng:
Đầu tiên là cần đến 7 chiếc đèn lớn, thứ hai là bên trong có một bản mệnh đèn, thứ ba là trong đêm cần phải bước cương đạp đấu. Với ba bước thực hiện như vậy, cùng với một chút phân tích liền sẽ phát hiện ra được ba bước cùng với Bắc đẩu thất tinh có liên hệ chặt chẽ. Bảy là số lượng Bắc Đẩu tinh, đạp đấu chính là quan hệ với Bắc Đẩu.
Trong lịch sử Trung Hoa, tín ngưỡng về “bản mệnh đăng” cùng với “Bắc Đẩu thất tinh” có mối quan hệ vô cùng mật thiết. Bên trong cuốn sách “Sư thần ký” quyển 3 liền cũng có ghi chép: Nam Đẩu chủ sinh, Bắc Đẩu chủ tử. Phàm nhân thụ thai đều từ Nam Đẩu đi qua Bắc Đẩu, tất cả mọi khẩn cầu đều hướng về Bắc Đẩu. Có thể thấy được, chính ngay lúc ấy mọi người tin tưởng mà tế bái Bắc Đẩu tinh, có thể cầu phúc nhương tai, kéo dài tuổi thọ.
Sư Thần Ký còn cụ thể ghi chép qua, có sự khẩn cầu kéo dài tuổi thọ của Nhan Siêu. Quản Lộ trong thấy sắc mặt Nhan Siêu dị thường đã biểu thị, hắn thực không sống được tới lúc trưởng thành liền sẽ chết đi.
Quản Lộ liền nói với Nhan Siêu: Ngài về nhà chuẩn bị kỹ càng một bình rượu thanh tịnh, một cân Hươu thịt càn, đến ngày Phùng Mão ở phía nam nơi cánh đồng lúa mạch, có cây dâu lớn, lại có hai người đang chơi cờ vây. Lúc ấy ngài một mức cung kính rót rượu cùng thịt bưng lên, bọn họ uống xong chén ấy ngài lại tiếp tục châm đầy. Nếu như bọn hắn hỏi ngươi, ngươi hãy hướng đến đến dập đầu thở dài cũng không cần nói, cứ vậy nhất định sẽ có người đến cứu.
Nhan Siêu nghe vậy y theo lời nói của Quản Lộ liền đi ngay, quả thực trông thấy hai người đang hạ cờ vây, Nhan Siêu cầm thịt Càn châm rượu đặt ở trước mặt bọn họ. Hai người kia trong lúc chơi đùa tâm hồn chú ý hết vào ván cờ, cứ thế nhậu nhẹt cũng không thèm quay đầu lại, nhìn xem rượu thịt kia từ đâu đưa tới.
Rượu châm nhiều lần, người ngồi phía Bắc bỗng đâu trông thấy Nhan Siêu ở bên cạnh, liền chất vấn nói: Nhà ngươi tại sao lại đợi ở chỗ này?
Nhan Siêu một mực hướng về phía hắn dập đầu thở dài không nói.
Thấy vậy thì người ngồi ở phía Nam liền nói: Mới vừa rồi còn ăn rượu thịt của hắn, chẳng nhẽ ngươi không cảm kích một chút nào sao?
Người ngồi phía Bắc liền đáp: Tuổi thọ của hắn trên văn thư đã định.
Người ngồi phía Nam lại nói: Ngươi mang văn thư cho ta xem qua một chút!
Quả nhiên người ngồi phía Nam khi cầm văn thư lên xem thì thấy trên văn thư ghi lại tuổi thọ của Nhan Siêu chỉ vẻn vẹn thọ mệnh được 19 tuổi, lập tức cầm bút lên sửa lại rồi nói với Nhan Siêu rằng: Ta sẽ cứu giúp ngươi một chút, để ngươi có thể sống đến 90 tuổi. Nhan Siêu vui sướиɠ bái tạ xong liền trở về.
Quản Lộ lúc này mới nói với Nhan Siêu: Người ngồi phía Bắc chính là Bắc Đẩu tinh, người ngồi phía Nam là Nam Đẩu tinh, Nam Đẩu tinh quản sinh, Bắc Đẩu tinh quản tử. Người chỉ cần thành thai thì đều do Nam Đẩu tinh định sẵn ngày tháng, lại tại phía trên Bắc Đẩu tinh định ra ngày chết, có điều gì thỉnh cầu thì đều phải hướng đến Bắc Đầu tinh mà kể ra.
Cố sự này liền ngày sau được La Quán Trung ghi vào Tam Quốc Diễn Nghĩa hồi sáu mươi chín, “Bốc chu dịch quản lộ chi cơ” dùng “thất tinh đăng” kéo dài tuổi thọ đã xác nhận “Nam Đẩu chủ sinh, Bắc Đẩu chủ tử”. Điều này là một tín ngưỡng rất phổ biến trước đó, như trước đó cũng đã có nói “bước cương đạp đấu” cũng là tín ngưỡng tự Bắc Đẩu. Cổ nhân cho rằng, chỉ cần theo phương vị Bắc Đẩu thất tinh, hành tẩu bước đấu liền có thể một chút thu được lực lượng thần bí của Bắc Đẩu để hành sử phương thuật.
Hán Đại Trung Đạo lang Thái Thượng Huyền Linh Bắc Đẩu, bản mệnh Diên Sinh chân kinh có ghi: Căn cứ năm sinh khác biệt của mỗi người thì cũng đem phân thuộc với những vì sao khác biệt. Lại nói về Đường Đại Phật Kinh trong phật thuyết Bắc Đẩu thất kinh, Diệt Mệnh kinh cũng có ghi chép tương tự, chỉ là bản mệnh đối ứng hơi có chút khác biệt, nhưng suy cho cùng vẫn thấy được Bắc Đẩu thất tinh vẫn là bản mệnh tinh của con người. Đây cũng bởi vì cổ nhân cho rằng, con người sau khi chết đi, hồn phách tiếp tục tồn tại. Đạo giáo về sau tồn tại ở nhân gian cũng có quan niệm, đem hồn phách cái gọi là “Tam hồn thất phách” tức nói con người có đầy đủ “Tam hồn thất phách”. Đạo giáo cho rằng, người ba hồn sau khi chết đi, tam đài bảy phách sẽ tan hết.
Tẩu sử thiên văn chí có viết: “Tam đài lục tinh lưỡng lưỡng cư khởi văn sương, liết đề thái vi nhất viết thiên trụ”. Cũng chính là nói, đài là tư mệnh chủ thọ, vị trí tam đài của Bắc Đẩu vô cùng gần nhau, tăng thêm tính tín ngưỡng Bắc Đẩu, đem Bắc Đẩu thất tinh coi như bản mệnh tinh của con người cũng là hợp tình hợp lý.
Vậy một câu hỏi lại được đặt ra như sau: Tại sao Gia Cát Lượng thất bại, còn Lưu Bá Ôn thì thành công?
Đại đa số mọi người đều cho rằng, Thục Hán tất đã quốc vận suy bại, Gia Cát Lượng không thể nghịch thiên mà đi. Do vậy việc sử dụng phép thuật “Bắc Đẩu Thất Tinh Đăng” nhằm kéo dài thọ mệnh, một khi Gia Cát Lượng thành công mà kéo dài được tính mạng thì chính là nghịch thiên.
