Chương 9: Tuyệt tử phùng sinh (2)
Lại qua mấy tháng !
Biên Bất Phụ quay trở về Dương Châu, trên đường trở về thì hắn cưỡиɠ ɠiαи rồi gϊếŧ chết rất nhiều nữ hiệp giang hồ, xúi quẩy chính là xử nữ chỉ có 2 người, võ công so với Phó Quân Sước còn kém xa nhưng cũng có chỗ hữu dụng.
Mà có niềm vui khác ngoài ý muốn chính là kỳ pháp Trường Sanh Quyết một mực không hiểu thì nay lại có thể thông hiểu vài phần, xem ra thật sự là phải có vận khí của Đại Đường Song Long mới có thể leo lên cành cây cao bản kỳ thư này(đoạn này cũng mếu hiểu lắm...chắc ý là phải có vận khí của ĐĐSL thì mới hiểu hết.) Một phần Trường Sanh Quyết cũng đã tạo ra được hai bậc thầy võ đạo như Khấu Trọng và Từ Tử Lăng, thì Trường Sanh Quyết hoàn chỉnh hoàn toàn có thể so sánh với Chiến Thần Đồ Lục.
Hơn nữa, Trường Sanh Quyết có một cái đặc điểm, chính là mỗi người khi luyện ra được Trường Sinh Chân Khí đều là phong vân 1 cõi, như Khấu Trọng là cực nhiệt, Từ Tử Lăng là cực hàn. Mà Biên Bất Phụ luyện tâp được Trương Sinh Chân Khí lại kết hợp cùng với nội công Ma Môn của bản thân, khiến cho chân khí bản thân trở nên cô đọng nhưng lại sinh sôi ko ngừng, có thể xung quanh thân thể tỏa ra khí tràng, thêm chút tạo hình có thể tạo thành hiệu quả giống như Đại Thiên Ma Tràng, Tử Khí Thiên La.
Không nghĩ tới Trường Sinh Chân Khí cùng với nội công Ma Môn có thể kết hơp lại, nhưng nghĩ lại tuy rằng hiện tại Ma Môn cùng với Phật Giáo đối lập, nhưng kỳ thật quan hệ giữa Ma Môn cùng với Đạo Giáo so với Phật Giáo còn sâu sắc hơn.Ma Môn cùng với Đạo Giáo đều có nguồn gốc từ thời Xuân Thu Chiến Quốc, Ma Môn lưỡng phái lục đạo trong chân truyền đạo chính là Đạo Giáo nguyên thủy, công pháp cả 2 đều có thể tham khảo lẫn nhau. Ngược lại Phật Giáo cũng ko phải có nguồn gốc từ Trung Thổ, mà chính là tôn giáo ngoại lai Tây Phương Thiên Trúc đem đến, có thể gọi là Hồ Giáo. Chẳng qua là sau này Đạo Giáo dát vàng trên mặt nói cái gì lão tử hóa hồ tài khiến cho quan hệ 2 bên bất đồng.
Nghĩ tới trong nguyên tác Đạo Giáo đệ nhất nhân Ninh Đạo Kỳ vì tham khảo kiếm điểm của Từ Hàng Tĩnh Trai mà thổ huyết bị thương, cũng biết nguồn gốc võ công Phật Môn Thiên Trúc cũng võ công Đạo Giáo trung thổ căn bản là ko liên quan gì với nhau. Ninh Đạo Kỳ dòm ngó điển tịch Hồ Giáo mà thổ huyết bị thương thật có thể nói đáng đời =)). Mà Từ Hàng Tĩnh Trai bán nhân tình này chỉ sợ cũng ko yên lòng. Đạo Giáo đệ nhất nhân Ninh Đạo Kỳ lại bị ni cô Hồ Giáo biến thành đả thủ. Đúng là trộm cướp!
Ân, Không đúng! trong lịch sử hậu thế, sau khi Đường Triều thành lập tuy rằng Phật Giáo vẫn hưng thịnh nhưng Đạo Giáo khuếch trương càng mạnh mẽ. Lý Thế Dân truy phong Đạo Gia Thủy Tổ Lão Tử là tổ tiên của họ Lý, định tư tưởng Đạo gia là tư tưởng để làm quan, thời sau này Đường Thái Tông có thể nói nhà nhà đều xem "Đạo Đức Kinh". Mà tới thời kỳ Lý Long Cơ vì hiệu "Đường Huyền Tông" dùng huyền làm hiệu càng cho thấy sức ảnh hưởng lúc ấy của Đạo Gia. Chỉ sợ Đạo Môn đã đem mọi thứ đặt trên người của Lý Thế Dân,cùng với Lý Thế Dân âm thầm đặt ra điều kiện, mà sau khi Lý Thế Dân thuận lợi leo lên ngai vàng cũng dốc sức dìu dắt Đạo Giáo, Phật Môn vẫn luôn mơ mơ màng màng mà thôi. Người có thể bước lêи đỉиɦ cao trong một thời đại, há có thể là kẻ ngu ngốc để người khác lợi dụng ?
Hừ hừ, như vậy chỉ sợ An Sử chi loạn(hình như nói đến An Lộc Sơn thì phải?) cũng có bóng dáng của Từ Hàng Tĩnh Trai, chứng kiến lực ảnh hưởng của Đạo Giáo càng lúc càng lớn, những hòa thượng ni cô kia vì giữ lực ảnh hưởng của Hồ Giáo bắt tay với An Lộc Sơn làm phản, nhưng chuyện này một chút cũng không kỳ quái. Mà quý phi Dương Ngọc Hoàn tuyệt đại mỹ nhân trong truyền thuyết kia có dáng người xinh đẹp, nghiêng nước nghiêng thành, "hồi mâu nhất tiếu bách mị sinh, lục cung phấn đại vô nhan sắc"( tạm dịch là: quay đầu lại thấy một nụ cười làm mờ nhạt tất cả những cái đẹp của lục cung). Mê hoặc hoàng đế đến điên đảo thần hồn, làm loạn triều chính, tuyệt đại yêu mị như vậy chính là ma nữ Ma Môn. Chẳng lẽ hiện tại Phât Giáo lưỡng môn chèn ép Ma Môn, trái lại khí đó là Đạo Giáo toàn thịnh lại mà gặp Phật Ma lưỡng môn liên hợp chèn ép ???
Có thể nói không phân chính tà, Phật Đạo Ma tam môn cũng chỉ là tận lực đi tranh đoạt tầm ảnh hưởng trong xã hội mà thôi. Tuy rằng sau này Ma môn xuất hiện tuyệt đại thiên kiêu Thiên Nữ Đế, nhưng thủ đoạn thường dùng của truyền thừa nhất mạch vẫn là trước chinh phục nam nhân sau chinh phục thế giới, có thể nói là có chút lên ko đc mặt bàn. Nhưng Ma môn khác nhau so với Phật Đạo lưỡng môn, Phật Môn Đạo Môn đều là một tổng thể tương đối thống nhất, mà Ma Môn lại phân lưỡng phái lục đạo, nội bộ còn chinh phạt ko ngừng và chia rẽ, làm sao có thể chính diện tranh phong với Phật giáo và Đạo giáo.
Khởi điểm của tất cả các chi mạch Ma Môn đều ở các ngành nghề ít người làm trong xã hội.
Ngành nghề của Âm Quý Phái chính là nghề kỹ nữ cổ xưa nhất của nhân loại, luôn luôn phục vụ và phụ thuộc vào cường giả ở thời đại đó, tìm kiếm cơ hội ảnh hưởng cùng khống chế cường giả. Bởi vỉ có lịch sử lâu đời, cũng không có gặp qua bất cứ chèn ép nào, cho nên vẫn giữ được Thiên Ma sách hoàn chỉnh nhất.
Còn ngành nghề của Hoa Gian Phái lại là nghề lạc phách văn sĩ hoặc là thợ tiểu thủ công vẽ tranh nghệ thuật, xem như là một chi Ma môn được xã hội xem trọng nhất, cho nên truyền nhân Hoa Gian Phái như Hầu Hi Bạch luôn có một hình tượng phong lưu nho nhã, nghề nghiệp bán thi họa, cùng đệ tử quý phiệt nhà cao cửa rộng ngâm gió ngợi trăng, lưu luyến bụi hoa, rất tiêu sái. Ý nghĩ của Hoa Gian Phái so với các chi mạch còn lại của Ma môn rõ ràng có chỗ khác nhau, cho nên bộ dạng bên ngoài truyền nhân của nhất mạch này luôn có chút khác biệt ở thế lực Ma môn.
Về phần Tà Cực Đạo tức Thánh Cực Tông, nắm giữ lấy Đạo Tâm Chủng Ma đại pháp chí cao vô thượng của Ma môn cùng Tà Đế Xá Lợi, chỉ sợ là chính tông thật sự của Ma môn, khởi nguồn Mặc Gia ở thời điểm Tiền Tần. Đáng tiếc Mặc Tử muốn lập Mặc Môn nhưng truyền thừa đến bây giờ lại gọi là Ma Môn.
Ma Tương Tông có lai lịch thần bí, nhìn phương thức hành sự chia rẽ xua Hổ nuốt Sói của Triệu Đức Ngôn, sợ là có liên quan đến Tô Tần và Trương Nghi là nhất mạch tung hoành ngang dọc Ma Môn.
Chân Truyền Đạo là nguyên thủy Đạo giáo, nguồn gốc từ các vu tế nguyên thủy cùng phong tục nguyên thủy ở các nơi, cho nên ở trên thực tế rất coi trọng việc nam nữ giao hoan, sau đó bị Đạo giáo chính thống hiện nay bài xích, coi là da^ʍ tà, lưu lạc thành 1 chi Ma Môn.
Theo Thương Ưởng Tần quốc đề xuất chính sách khởi đầu trọng nông ức thương(phát triển nông nghiệp, kiềm hãm thương nghiệp), nên địa vị phần lớn của thương nhân cổ đại đều không cao.
Mà đại diện Thiên Liên Tông chính là đã bị Hoàng Triều phong kiến bài xích thương nhân phú hộ, như tên mập mạp An Long chết bầm này chính là lãnh đạo thương hội hiện nay.
Về phần Diệt Tình Đạo, nhìn hình dạng của Thiên Quân Tịch Ứng, hắn có thể là nam kỹ hoặc nam đồng tính luyến ái. Mặc dù quần thể này cũng xuất hiện qua các hào kiệt như Long Dương Quân, Vệ Thanh, Hoắc Khứ Bệnh, những tên này từng được Đế Vương sủng hạnh hoa cúc(thông anal á @@), nhưng nói tóm lại đám người này đều có chỗ ko thể xem thường. Cho nên người thừa kế của nhất mạch đều có tâm lý biếи ŧɦái.
Chúc Ngọc Nghiên cùng Thạch Chi Hiên, Triệu Đức Ngôn đều có ý muốn thống nhất lưỡng phái lục đạo Ma Môn, nhưng tương lai sự nghiệp thống nhất Ma Môn vĩ đại này, xem ra chỉ có thể do kẻ xuyên không ta đây hoàn thành.
Sau khi trở lại Dương Châu, Biên Bất Phụ nhận được chiếu lệnh của Âm Quý phái chủ Chúc Ngọc Nghiên muốn gặp mặt hắn. Biên Bất Phụ thầm nghĩ võ công hiện nay còn chưa hoàn toàn khôi phục, liền viết 1 lá thư nói bị Liễu Không của Phật Môn đả thương, cần tìm 1 nơi để trị thương nên phải trì hoãn mấy tháng mới có thể đi tiếp kiến...
Trong một mật thất ở nội thành Dương Châu.
Sắc mặt Khấu Trọng tái nhợt, 2 mắt đỏ thẫm, mắt hổ rưng rưng, toàn thân run rẩy ngã ngồi ở trên mặt ghế, hắn lắc đầu giọng khàn khàn nói:
- Sư phụ, người hãy nói cho ta biết đây ko phải là sự thật?, Tử Lăng, Tử Lăng hắn,...hắn làm sao lại...
Nói đến đây giọng đã nức nở nghẹn ngào, khóc ko thành tiếng.
Biên Bất Phụ giọng điệu bi thương nói:
- Vi sư cùng Tử Lăng ở ngoại ô thành Trường An bị cao thủ Tĩnh Niệm Thiền Viện - Liễu Không đứng đầu Hồ giáo bố trí mai phục, người ít không đánh lại số đông. Tử Lăng vì yểm hộ vi sư mà dính phải độc thủ, mà vi sự cũng trọng thương nặng mới thoát khỏi được.
Nói đến đây Biên Bất Phụ thở 1 tiếng dài:
- Nói cho cùng cũng là vi sư tắc trách, vi sư xuất thân Thánh môn, chính là kẻ thù ko đội trời chung với Hồ Giáo. Lần này ko biết vì sao để lộ hành tung, Tử Lăng vì yểm hộ ta mà bỏ mạng, Ài, vi sư thật là có lỗi với Tử Lăng...
Khấu Trọng đột nhiên đứng lên, trong cơn giận dữ mà nói:
- Ta nhất định phải hết bọn ngốc tử Hồ Giáo đó vì Tử Lăng báo thù rửa hận...
- Sư phụ! Xin người hãy nói cho ta biết Tĩnh Niệm Thiền Viện nằm ở nơi nào, thù này ko báo, Khấu Trọng ta thề ko làm người !
Biên Bất Phụ hít 1 hơi sâu, nhìn Khấu Trọng, chậm rãi nói:
- Vi sư không thể nói cho ngươi biết !
Khấu Trọng ngạc nhiên nói:
- Vì sao? Chẳng lẽ sư phụ ko muốn vì Tử Lăng báo thù ?
Biên Bất Phụ quay trở về Dương Châu, trên đường trở về thì hắn cưỡиɠ ɠiαи rồi gϊếŧ chết rất nhiều nữ hiệp giang hồ, xúi quẩy chính là xử nữ chỉ có 2 người, võ công so với Phó Quân Sước còn kém xa nhưng cũng có chỗ hữu dụng.
Mà có niềm vui khác ngoài ý muốn chính là kỳ pháp Trường Sanh Quyết một mực không hiểu thì nay lại có thể thông hiểu vài phần, xem ra thật sự là phải có vận khí của Đại Đường Song Long mới có thể leo lên cành cây cao bản kỳ thư này(đoạn này cũng mếu hiểu lắm...chắc ý là phải có vận khí của ĐĐSL thì mới hiểu hết.) Một phần Trường Sanh Quyết cũng đã tạo ra được hai bậc thầy võ đạo như Khấu Trọng và Từ Tử Lăng, thì Trường Sanh Quyết hoàn chỉnh hoàn toàn có thể so sánh với Chiến Thần Đồ Lục.
Hơn nữa, Trường Sanh Quyết có một cái đặc điểm, chính là mỗi người khi luyện ra được Trường Sinh Chân Khí đều là phong vân 1 cõi, như Khấu Trọng là cực nhiệt, Từ Tử Lăng là cực hàn. Mà Biên Bất Phụ luyện tâp được Trương Sinh Chân Khí lại kết hợp cùng với nội công Ma Môn của bản thân, khiến cho chân khí bản thân trở nên cô đọng nhưng lại sinh sôi ko ngừng, có thể xung quanh thân thể tỏa ra khí tràng, thêm chút tạo hình có thể tạo thành hiệu quả giống như Đại Thiên Ma Tràng, Tử Khí Thiên La.
Nghĩ tới trong nguyên tác Đạo Giáo đệ nhất nhân Ninh Đạo Kỳ vì tham khảo kiếm điểm của Từ Hàng Tĩnh Trai mà thổ huyết bị thương, cũng biết nguồn gốc võ công Phật Môn Thiên Trúc cũng võ công Đạo Giáo trung thổ căn bản là ko liên quan gì với nhau. Ninh Đạo Kỳ dòm ngó điển tịch Hồ Giáo mà thổ huyết bị thương thật có thể nói đáng đời =)). Mà Từ Hàng Tĩnh Trai bán nhân tình này chỉ sợ cũng ko yên lòng. Đạo Giáo đệ nhất nhân Ninh Đạo Kỳ lại bị ni cô Hồ Giáo biến thành đả thủ. Đúng là trộm cướp!
Có thể nói không phân chính tà, Phật Đạo Ma tam môn cũng chỉ là tận lực đi tranh đoạt tầm ảnh hưởng trong xã hội mà thôi. Tuy rằng sau này Ma môn xuất hiện tuyệt đại thiên kiêu Thiên Nữ Đế, nhưng thủ đoạn thường dùng của truyền thừa nhất mạch vẫn là trước chinh phục nam nhân sau chinh phục thế giới, có thể nói là có chút lên ko đc mặt bàn. Nhưng Ma môn khác nhau so với Phật Đạo lưỡng môn, Phật Môn Đạo Môn đều là một tổng thể tương đối thống nhất, mà Ma Môn lại phân lưỡng phái lục đạo, nội bộ còn chinh phạt ko ngừng và chia rẽ, làm sao có thể chính diện tranh phong với Phật giáo và Đạo giáo.
Khởi điểm của tất cả các chi mạch Ma Môn đều ở các ngành nghề ít người làm trong xã hội.
Ngành nghề của Âm Quý Phái chính là nghề kỹ nữ cổ xưa nhất của nhân loại, luôn luôn phục vụ và phụ thuộc vào cường giả ở thời đại đó, tìm kiếm cơ hội ảnh hưởng cùng khống chế cường giả. Bởi vỉ có lịch sử lâu đời, cũng không có gặp qua bất cứ chèn ép nào, cho nên vẫn giữ được Thiên Ma sách hoàn chỉnh nhất.
Còn ngành nghề của Hoa Gian Phái lại là nghề lạc phách văn sĩ hoặc là thợ tiểu thủ công vẽ tranh nghệ thuật, xem như là một chi Ma môn được xã hội xem trọng nhất, cho nên truyền nhân Hoa Gian Phái như Hầu Hi Bạch luôn có một hình tượng phong lưu nho nhã, nghề nghiệp bán thi họa, cùng đệ tử quý phiệt nhà cao cửa rộng ngâm gió ngợi trăng, lưu luyến bụi hoa, rất tiêu sái. Ý nghĩ của Hoa Gian Phái so với các chi mạch còn lại của Ma môn rõ ràng có chỗ khác nhau, cho nên bộ dạng bên ngoài truyền nhân của nhất mạch này luôn có chút khác biệt ở thế lực Ma môn.
Về phần Tà Cực Đạo tức Thánh Cực Tông, nắm giữ lấy Đạo Tâm Chủng Ma đại pháp chí cao vô thượng của Ma môn cùng Tà Đế Xá Lợi, chỉ sợ là chính tông thật sự của Ma môn, khởi nguồn Mặc Gia ở thời điểm Tiền Tần. Đáng tiếc Mặc Tử muốn lập Mặc Môn nhưng truyền thừa đến bây giờ lại gọi là Ma Môn.
Ma Tương Tông có lai lịch thần bí, nhìn phương thức hành sự chia rẽ xua Hổ nuốt Sói của Triệu Đức Ngôn, sợ là có liên quan đến Tô Tần và Trương Nghi là nhất mạch tung hoành ngang dọc Ma Môn.
Chân Truyền Đạo là nguyên thủy Đạo giáo, nguồn gốc từ các vu tế nguyên thủy cùng phong tục nguyên thủy ở các nơi, cho nên ở trên thực tế rất coi trọng việc nam nữ giao hoan, sau đó bị Đạo giáo chính thống hiện nay bài xích, coi là da^ʍ tà, lưu lạc thành 1 chi Ma Môn.
Theo Thương Ưởng Tần quốc đề xuất chính sách khởi đầu trọng nông ức thương(phát triển nông nghiệp, kiềm hãm thương nghiệp), nên địa vị phần lớn của thương nhân cổ đại đều không cao.
Mà đại diện Thiên Liên Tông chính là đã bị Hoàng Triều phong kiến bài xích thương nhân phú hộ, như tên mập mạp An Long chết bầm này chính là lãnh đạo thương hội hiện nay.
Về phần Diệt Tình Đạo, nhìn hình dạng của Thiên Quân Tịch Ứng, hắn có thể là nam kỹ hoặc nam đồng tính luyến ái. Mặc dù quần thể này cũng xuất hiện qua các hào kiệt như Long Dương Quân, Vệ Thanh, Hoắc Khứ Bệnh, những tên này từng được Đế Vương sủng hạnh hoa cúc(thông anal á @@), nhưng nói tóm lại đám người này đều có chỗ ko thể xem thường. Cho nên người thừa kế của nhất mạch đều có tâm lý biếи ŧɦái.
Chúc Ngọc Nghiên cùng Thạch Chi Hiên, Triệu Đức Ngôn đều có ý muốn thống nhất lưỡng phái lục đạo Ma Môn, nhưng tương lai sự nghiệp thống nhất Ma Môn vĩ đại này, xem ra chỉ có thể do kẻ xuyên không ta đây hoàn thành.
Sau khi trở lại Dương Châu, Biên Bất Phụ nhận được chiếu lệnh của Âm Quý phái chủ Chúc Ngọc Nghiên muốn gặp mặt hắn. Biên Bất Phụ thầm nghĩ võ công hiện nay còn chưa hoàn toàn khôi phục, liền viết 1 lá thư nói bị Liễu Không của Phật Môn đả thương, cần tìm 1 nơi để trị thương nên phải trì hoãn mấy tháng mới có thể đi tiếp kiến...
Trong một mật thất ở nội thành Dương Châu.
Sắc mặt Khấu Trọng tái nhợt, 2 mắt đỏ thẫm, mắt hổ rưng rưng, toàn thân run rẩy ngã ngồi ở trên mặt ghế, hắn lắc đầu giọng khàn khàn nói:
- Sư phụ, người hãy nói cho ta biết đây ko phải là sự thật?, Tử Lăng, Tử Lăng hắn,...hắn làm sao lại...
Nói đến đây giọng đã nức nở nghẹn ngào, khóc ko thành tiếng.
Biên Bất Phụ giọng điệu bi thương nói:
- Vi sư cùng Tử Lăng ở ngoại ô thành Trường An bị cao thủ Tĩnh Niệm Thiền Viện - Liễu Không đứng đầu Hồ giáo bố trí mai phục, người ít không đánh lại số đông. Tử Lăng vì yểm hộ vi sư mà dính phải độc thủ, mà vi sự cũng trọng thương nặng mới thoát khỏi được.
Nói đến đây Biên Bất Phụ thở 1 tiếng dài:
- Nói cho cùng cũng là vi sư tắc trách, vi sư xuất thân Thánh môn, chính là kẻ thù ko đội trời chung với Hồ Giáo. Lần này ko biết vì sao để lộ hành tung, Tử Lăng vì yểm hộ ta mà bỏ mạng, Ài, vi sư thật là có lỗi với Tử Lăng...
Khấu Trọng đột nhiên đứng lên, trong cơn giận dữ mà nói:
- Ta nhất định phải hết bọn ngốc tử Hồ Giáo đó vì Tử Lăng báo thù rửa hận...
- Sư phụ! Xin người hãy nói cho ta biết Tĩnh Niệm Thiền Viện nằm ở nơi nào, thù này ko báo, Khấu Trọng ta thề ko làm người !
Biên Bất Phụ hít 1 hơi sâu, nhìn Khấu Trọng, chậm rãi nói:
- Vi sư không thể nói cho ngươi biết !
Khấu Trọng ngạc nhiên nói:
- Vì sao? Chẳng lẽ sư phụ ko muốn vì Tử Lăng báo thù ?
