Thiên Huyền Địa Hoàng

Đám lính đặt 2 thi thể được cuốn trong lớp chiếu cói tạm xuống đất sau đó

dỡ tấm chiếu bê bết máu lộ ra thi thể mới chết có tốc độ phân hủy nhanh

đáng sợ.

Những chỗ da thịt được y phục che dấu thì không nói làm

gì,chỉ thấy đã nhuộm máu ướt đẫm,chỗ đập vào mắt trước tiên và dễ để ý

nhất chính là khuôn mặt,rồi đến cổ ,bàn tay và bàn chân.

Khuôn

mặt chi chít những vết thương nhẹ nhưng như thể không biết cách sử lý

lên bị lở loét,để lâu bị hoại tử,trông thập phần gớm ghiếc.Nếu 2 thi thể đang nằm yên phận này mà bất thình lình bật dậy,quả nhiên giống zombie

không sai .

Người ta vừa mới nhắm mắt xuôi tay cách đây ít

phút,từ nhà họ khuân ra bìa làng đi chậm rì rì để cho lão kia còn vừa

nhảy múa vừa hát hò ê a cùng lắm tốn một canh giờ.Thời tiết thì se lạnh

thế quái nào mà tốc độ thối rữa lại xảy ra nhanh vậy?

Như thể có

con gì từ bên trong gặm gặm ra phía ngoài,trên mặt loang lổ những lỗ

những lỗ nho nhỏ mà máu thịt từ đó bị đùn ra ngoài,càng giống lỗ giun mà trời mưa phải ngoi lên mặt đất thở.

Một tên lính dùng con dao

nhỏ từ từ cẩn thận cắt lấy cặp mí mắt một thi thể rồi đưa chúng cho thầy cúng.Ông ta vẫn lầm bầm từ nãy những lời rù rì khó hiểu và luôn tay

rung chuông đồng.

Lão dừng lắc,đón lấy cặp lông mi và cho chúng

vào khối bát giác con con treo bên trong quả chuông.Tên lính lại dâng

lên cặp lông mi tiếp và cũng được lão nhét vào bên trong khối bát giác

của cái chuông đồng còn lại.

Xong xuôi lão lại càng lắc chuông và đọc bài văn tế một cách điên loạn hơn như thể phê thuốc phiện.Đám lính

cuộn 2 thi thể lại và đặt vào cùng một mộ huyệt sâu khoảng hơn m sau đó

bọn chúng nhanh chóng lấp đất ,vun thành ụ cao rồi cắm 2 bia mộ bằng đá

đã được khắc chữ từ trước lên.

Xung quanh bia chạm khắc hình một

con rắn cắn đuôi theo chiều ngược kim đồng hồ thành một vòng tròn,giống

như một vòng luẩn quẩn kéo dài bất tận…tôi đặc biệt lưu tâm tín ngưỡng

thờ xà thần này,phải,về sau thoát khỏi giấc mộng điên khùng thì sẽ tìm

hiểu một chút ý nghĩa quỷ quái đó.

Bấy giờ lão thầy cúng mới

ngừng hành động rung chuông và hát hò điên cuồng thứ tiếng như của người ngoài hành tinh,hoặc là tiếng cổ của người dân tộc thiểu số.

Tôi nghĩ thầm,chữ cổ và tiếng cổ,đối với các pháp sư phù thủy cao tay ấn

chính là một trong các lĩnh vực họ bắt buộc phải am hiểu ,bởi thông qua

một sức mạnh đặc biệt khó lý giải nào đó của nó đã tạo ra các phù trú

bùa phép xoay chuyển được cả tự nhiên.

Người hiện đại hầu như ai

cũng chỉ muốn chữ viết càng đơn giản càng tốt,lại chẳng biết rằng,ngôn

ngữ và cách viết cổ đại có thể chứa khối sứ mạnh to lớn nhường nào.

Lão gắn lần lượt 2 quả chuông vào 2 tấm bia đá,tôi đứng ở ngoài thầm lo

lắng không biết thần trí lão có còn tỉnh táo minh mẫn mà phán đoán đúng. Nhỡ đâu lại gắn nhầm chuông có lông mi của người này vào bia mộ của

người khác.

Xem ra mọi sự đã được liệu tính,hố huyệt, bia mộ ,nhân diện phù điêu đều được làm sẵn chỉ chờ giờ tử tới đưa thi thể xuống.

Tôi chưa từng dự đám tang nhưng cũng biết chẳng ai làm đám ma với tốc độ tên lửa như ở đây .

Tôi biết có nhiều kiểu an táng ,như thiên táng (phơi thây ngoài trời nhờ tự nhiên mai táng dùm), điểu táng( nhờ chim kền kền hóa kiếp), thủy

táng(chôn dưới nước), hỏa táng(thiêu thi thể), huyền táng(treo quan tài

trên vách đá), mộc táng(treo quan tài trên cây) và địa táng(chôn thi thể xuống đất),trong đó địa táng là phiền phức cùng cầu kỳ nhất.

Nhưng dù chôn cất kiểu gì thì đều nhắm tới mụch đích duy nhất là giúp người

quá cố sớm yên nghỉ an ổn nơi thiên đường cực lạc,chứ không phải bị đày

đọa chốn địa ngục lầm than.

Nên cái kiểu địa táng đơn giản như chạy giặc mà cổ quái này khiến tôi hồ nghi, cũng là lần đầu biết tới.

Thường thì đám ma đám cưới là 2 nghi lễ trọng đại và linh thiêng nhất một đời

người,tuy không rườm rà phiền phức như những người có tiền của thì cũng

cần có những nghi thức bắt buộc phải tuân theo.Thời hiện đại thì đã giản lược đi rất nhiều hủ tục nhưng nhìn ở đây xem,mọi thứ qua quýt tới mức

như thể người chết bị coi thường.

Thường sẽ trải qua rất nhiều

nghi thức kéo dài ít nhất 3 ngày ,nghi lễ đám tang ấy thể hiện rất rõ

quan điểm con người là do khí âm, khí dương hòa hợp lại, con người có

hồn có vía nên dù đã nhắm mắt xuôi tay vẫn có ảnh hưởng tốt hoặc xấu đối với những người sống.

Nào là lễ mộc dục ,phạn hàm,khâm niệm nhập quan,động quan hạ huyệt,vân vân và mây mây thêm một đống tập tục kiêng

kỵ khó hiểu khác.

Ở đây,vừa nhắm mắt chưa kịp xuôi tay đã khuân

đi rồi,như thể người ta mang đi vất rác.Ít ra cũng phải coi giờ lành mới cho nhập mộ,rồi coi vị trí của mộ xem có hợp phong thủy gia đạo,trước

đó còn cần phải lau rửa tử tế người chết bằng nước ngũ vị hương,và cho

thay đồ sạch sẽ .

Như đã nói tôi chưa từng đi viếng đám mà nhà ai lần nào,song cũng biết âm trạch là đất táng người thân mất và mưu đồ

cho tương lai con cháu về sau, vong linh yên ổn thì con cháu thành đạt.

Người xưa xem âm trạch là gốc còn dương trạch là nhánh ngọn, nên chăm lo mộ

phần rất chu đáo, việc đi tìm thế đất tốt để chôn người chết, chẳng khác người sống đi tìm đất cất nhà.

Người nhà sẽ mời thầy phong thủy

tới xem hướng đặt mả, chọn ngày, tháng, năm mà xây mả ,nếu người chết

được tuổi, tức trong năm đó không kiêng kỵ về xây dựng, trong 49 ngày

đầu tiên có thể lập mộ, còn sau đó phải xem ngày, tháng, năm như người

sống, bằng Tứ Kim Lâu, Lục Hoang Ốc, ngày, tháng Hoàng Đạo v.v…

Ở thời hiện đại hình như người ta rất kỵ việc chôn 2 xác chung huyệt,trừ

phi đây là di nguyện người quá cố.Trong thời chiến thì không nói làm

gì,mỗi lần 2 quân đánh nhau,số người thương vong lên đến cả ngàn là

ít,không thể nào họ đào cả ngàn cái hố mà táng,càng không thể nào đóng

ra cả ngàn cái áo quan.

Cho nên việc chôn cất tập thể là điều không tránh khỏi,hơn nữa e rằng dùng chính chiến bào mà cuộn thi thể lại.

Giờ nhìn lại, dân làng ở đây nhiều lắm tôi đoán cũng không đến một ngàn.Tốc độ tử của dịch bệnh chắc chắn chậm hơn so với sự hạ sát của chiến

tranh,còn tùy thuộc thời gian ủ bệnh và phát bệnh,vào sức kháng cự của

mỗi người mạnh yếu khác nhau mà trung bình mỗi ngày có thể từ vài người

đến hơn chục người.

Họ vẫn có thể đào riêng biệt từng huyệt,vì cớ gì cứ nhất thiết phải chung mộ ?Hơn nữa tuyệt không thấy một mộ huyệt

một bia đá,như thể đó mới là điều cần tránh né,còn nữa,nào có ai như ở

đây,tùy tiện làm một cái hố rồi vất xác xuống như phi tang vật chứng.

Tôi nhìn trên mặt đất có những vết máu trong quá trình di chuyển xác rơi

rớt lại.Máu vẫn đỏ tươi,không phải do trúng độc,trong vũng dịch như có

sinh vật,chúng nhúc nhích ngọ nguậy làm tôi suýt ói.

Sương mù

như lan đi càng đậm,ngó quanh đã chẳng nhìn thấy ai gần đây,tiếng bước

chân như rời xa tôi một quãng,chỉ còn lại âm thanh đinh đang của chuông

đồng theo gió ngân nga không theo tiết tấu một cách kỳ quái.

Ẩn hiện bên cạnh những gốc cây tôi vẫn thấy đám bóng đen,giờ chúng tràn

lan ngồi trên khắp các ngôi mộ,vươn cánh tay chạm một ngón vào chuông

đồng,âm thanh vặn vẹo phát ra khiến cho cảnh vật dường như cũng bị biến

dạng mà trở lên đứt gãy.Rồi từ từ chúng nó cũng nhạt nhòa dần và biến

mất hẳn.

Chúng nó là gì?lại dường như không người nào để ý tới,hoặc là chẳng ai nhìn thấy được?

Khi tôi được nửa đường quay trở lại thì thấy mã xe của lão quan Lý Can cùng đám thuộc hạ hướng tới một con tiểu lộ khác mà đi ra ngoài làng.Tôi tức tốc cũng bám theo.

Hành động này như thể theo bản năng,hay đúng

hơn,không do tôi kiểm soát.Chân như thể tự động chạy theo,hơn nữa tôi

cũng mơ hồ tự cảm thấy,nếu bám theo biết đâu lại có thêm thông tin gì

đấy.

Cụ thể thì đến chính bản thân tôi đây cũng chẳng rõ mình

đang theo đuổi thông tin gì,rốt cuộc thì dựa vào giác quan nào mà tôi

tin rằng không phải cái đám này đang trên đường trở về mà là đi làm việc gì đó?

Có đôi khi,mọi hành động của bạn trong mơ lại chẳng hề

do bạn kiểm soát,bạn chỉ đơn thuần giống như người xem ,đứng bên lề một

bộ phim theo dõi mọi diễn biến câu chuyện sắp diễn ra chứ hoàn toàn

không có quyền hạn quyết định làm bất cứ việc gì ngoại trừ suy nghĩ của

bộ não.