Sau Khi Từ Hôn Với Nam Chính [Xuyên Sách]

Chùa Vân Thượng, ngôi chùa cổ ngàn năm tại Xuân Thành, tồn tại cả trước khi Thẩm gia tới nơi đây xưng vương xưng bá. Tổ tiên nhà họ Thẩm nhận thấy phong thủy linh mạch ở khu vực này rất tốt, quyết đoán gộp toàn bộ khu vực ngôi chùa, từ đỉnh núi, hẻm núi đến các ngọn linh phong, vào khái niệm “phần sau núi của Thẩm gia”.

Vì chùa Vân Thượng qua các đời đều là một ngôi chùa của người phàm, những người xuất gia đến đây đều không có linh căn, không thể tu đạo, nên tất nhiên không có khả năng phản kháng lại hành vi ức hϊếp tăng ni của tổ tiên nhà họ Thẩm.

Nếu mô phỏng lại, có lẽ cảnh tượng đàm phán khi ấy là như thế này:

Chùa Vân Thượng: …A di đà phật.

Nhà họ Thẩm: Ta để ý đến ngọn núi của nhà ngươi rồi, từ hôm nay ngọn núi này sẽ mang họ Thẩm.

Chùa Vân Thượng: …A di đà phật, chùa này là cổ tự nghìn năm, cho dù có phải di dời…

Nhà họ Thẩm: Ai nói sẽ di dời? Nhìn gì mà nhìn, từ hôm nay các người cũng sẽ mang họ Thẩm.

Chùa Vân Thượng: ??????????

Tóm lại, sau một hồi thương lượng, chùa Vân Thượng đã được giữ lại, nhưng lại vô tình trở thành gia miếu phụ thuộc vào nhà họ Thẩm.

À, còn vì sao lại gọi là chùa Vân Thượng…

Thẩm Văn ngẩng đầu, nhìn những bậc thềm đá xanh chạm vào tầng mây, nối tiếp nhau, dường như kéo dài đến tận chín vạn dặm, cô cõng chú tiểu đi đứng khó khăn, cảm thấy tên gọi này thực sự rất cao cấp, tao nhã, cổ kính, hợp tình hợp lý.

Vì sao gọi là chùa Vân Thượng? Chỉ có ngôi chùa ngự trên đỉnh cao, nhìn xuống biển mây, mới xứng đáng gọi là “chùa Vân Thượng”!

Thẩm Văn: …Ta chịu thôi, ta bỏ cuộc, ta không leo nổi nữa.

“Đừng bỏ cuộc, em gái à! Hãy nghĩ đến thịt ba chỉ đi! Hãy nghĩ đến miếng thịt thơm lừng nổ lép bép!” Con quạ bên cạnh vừa kêu quác quác, vừa cố gắng khích lệ Thẩm Văn leo lên bậc thềm dài thẳng lên trời kia.

Thẩm Văn cõng chú tiểu đi suốt chặng đường đã rất mệt, dù sao thì cơ thể hiện tại của cô cũng chỉ là một đứa bé gái mười hai tuổi, bắt cô làm công việc sức lực như vậy quả là khó khăn.

Nhưng tiếng quác quác ồn ào của con quạ khiến cô nảy ra một ý tưởng mới, thế là cô đặt chú tiểu Vân Sinh đang ngủ say xuống, xé một mảnh vải nhỏ từ áo cà sa của chú buộc vào chân con quạ.

Con quạ: …Ta hiểu lý lẽ, nhưng ta thấy hướng phát triển này có gì đó sai sai.

“Quạ huynh, nghĩ đến miếng thịt ba chỉ thơm lừng nổ lép bép trên chảo gang, cố lên, hãy vỗ đôi cánh mạnh mẽ của ngươi, gọi sư thúc dễ dụ của tiểu hòa thượng Vân Sinh xuống đón hắn đi!”

Con quạ: …wdnmd, ta chỉ là một con quạ nhỏ yếu đuối, sao phải bay cao như vậy để gọi người.

Thế nhưng sức hấp dẫn của thịt ba chỉ quá mạnh, sau một lúc chần chừ, con quạ vẫn cắn răng bay về phía chùa Vân Thượng.

Khi con quạ bay xa, gương mặt rạng rỡ của Thẩm Văn mới “vụt” chuyển thành lạnh lùng, cô liếc nhìn Vân Sinh đang ngủ ngon lành như chú heo nhỏ, rồi ngồi xuống, xếp bằng.

Trước đó ở nhà họ Thẩm ba ngày, không phải cô không nghe thấy tiếng chim kêu, do đó có thể khẳng định cô không phải vừa đến thế giới này đã có được khả năng này.

Dấu mốc là từ nồi canh cá tươi đặc biệt kia, nếu muốn tìm hiểu rõ thì phải bắt đầu từ mấy con cá bò dưới đất mà cô đã ăn.

Còn một khả năng nữa là con quạ này có điều gì đó bất thường, nhưng dù thế nào thì đây cũng là một cơ hội.

Cô bảo con quạ bay lên gọi sư thúc của tiểu hòa thượng Vân Sinh, hoàn toàn là vì trước đó con quạ đã nói rằng “sư thúc của hắn dễ dụ” – từ câu này có thể suy ra rằng, con quạ và vị hòa thượng Đồng Tâm này có quen biết, hơn nữa hòa thượng Đồng Tâm cũng hiểu được tiếng chim.

Thẩm Văn đưa ngón tay cái lên cằm, ngón trỏ gõ nhẹ vào nhân trung, mắt hơi nheo lại.

Cô ngồi chờ ở chân núi khoảng nửa canh giờ, chán đến mức nhổ cả cỏ, thì từ xa mới vọng lại tiếng “cộc cộc” nhẹ nhàng.

Lúc đó là vào xuân, trên đường lên chùa Vân Thượng hoa dại nở rộ, rêu xanh đọng sương.

Tiếng động từ những khúc quanh vọng lại, hiện ra từ đầu nguồn của hương thơm.

Đó là một vị hòa thượng trẻ mặc cà sa màu mộc lan, tay trái cầm một cây gậy tre có vẻ đã sử dụng nhiều năm, ngả vàng nhạt, tay phải vì bám vào sườn núi mà dính chút bụi.

Hắn dò đường xuống từng bậc thềm đá xanh, rồi mới lần lượt đưa chân chạm vào từng bậc.

Bởi vì hắn là một người mù.

Đến bậc thềm cuối cùng, hắn thử dùng gậy dò phía trước, xác nhận mình đã đến cuối đường.

Gió xuân thổi nhẹ, lay động sợi tua trên tràng hạt trong tay hắn.

Trước khi Cầu Tâm đứng yên, Thẩm Văn chưa từng nghĩ rằng một người đầu trọc lại có thể hiện rõ bốn chữ “thanh cao vượt trần” đến thế.

Và vào giây phút ấy, cô hiểu tại sao trong các tác phẩm điện ảnh, nhiều “yêu nữ” lại đặc biệt có tình cảm với nghề “hòa thượng” – trời ơi, họ đang phạm luật cám dỗ kiểu cấm dục mà!

Ai mà chịu nổi chứ!

Sau đó, dưới ánh nhìn của Thẩm Văn, vị hòa thượng trẻ điều chỉnh nhẹ hướng của mình, chắp tay trước ngực, nhẹ nhàng nói: “Xin chào tiểu thiện tín.”

Thẩm Văn: …?

Theo kinh nghiệm của cô về các tác phẩm kiểu này, nếu có một người mù đẹp trai, thì người mù đó chắc chắn sẽ thể hiện một cách thông minh nhạy bén… không, là tai thính mũi nhạy, ít nhất cũng không để người lạ nhận ra ngay rằng hắn là người mù.

Nhưng nhìn cách hắn khó khăn xuống từng bậc thềm, Thẩm Văn cảm nhận rõ ràng sự bất tiện mà khuyết điểm “mù” đem lại cho hắn.

Nhưng ngay khoảnh khắc hắn xoay người chào mình, Thẩm Văn lại không dám chắc liệu hắn có thực sự là người mù không.

Con quạ đậu trên vai hòa thượng kêu “quác” lên: “Được rồi, trả công như đã hứa nhanh lên!”

Cầu Tâm ngẩn ra một chút, rồi mỉm cười nhẹ lắc đầu: “Dĩ nhiên rồi.”

Thẩm Văn: …Không phải chứ, quạ huynh, rốt cuộc ngươi đã nói gì với hắn? Sao một người mù lại đi xa như vậy xuống đây? Chẳng lẽ hắn định cõng Vân Sinh lên? Điều này quá khó khăn cho một người mù rồi! Nhìn cách hắn xuống đây xem!

Cầu Tâm từ trong tay áo lấy ra một xâu ngọc tệ, loại tiền tròn, mỏng, ngoài tròn trong vuông, là loại tiền phổ biến nhất ở thế giới này, cả người phàm lẫn tu sĩ đều sử dụng. Chùa Vân Thượng là “gia miếu” của nhà họ Thẩm nên cũng nhận được một ít trợ cấp từ nhà họ Thẩm, tuy nhiên từ khi bị nhà họ chiếm mất ngọn núi, số hòa thượng trong chùa càng ngày càng ít.

Con quạ bay lên vai Thẩm Văn, ưỡn ngực tự hào nói: “Ta nói với người mù đó là nếu muốn tìm sư điệt của mình, thì mang tiền theo ta xuống đây!”_______________________

*Thiện tín: “Thiện tín” là một khái niệm thường được dùng trong tôn giáo, đặc biệt là trong tôn giáo Hindu, Phật Giáo và Thiên Chúa giáo. Thiện tín có nghĩa là “lòng tốt” hoặc “phẩm chất tốt”, và được coi là một yếu tố quan trọng trong việc đạt đến sự giác ngộ và giải thoát.