Hai Thế Giới Âm Dương Tại Làng Chúng Tôi

Trong đó có một chuyện thế này.

Trong những năm đầu tiên Kiến Văn Đế chạy trốn, cuộc sống rất gian nan. Vì bị kiểm tra gắt gao, cho nên cuộc sống thường xuyên lâm vào khốn đốn, có lúc tệ hại nhất, thậm chí cơm ăn không đủ no. Một lần nọ, các quan đại thần bên cạnh gồm Dương Ứng Năng và Diệp Hi Hiền, đi lấy một số dược liệu cần thiết. Bởi vì họ vừa trốn đến một nơi khác cách đó hàng ngàn dặm, cho nên ba người quân thần họ đều không quen với khí hậu, thường xuyên đau ốm, cho nên dược liệu trở thành nhu yếu phẩm thiết yếu của cuộc sống. Nhưng có lẽ vì không quen địa hình nên hai người đã bị lạc, cả hai ngày đều không trở về.

Kiến Văn Đế đợi suốt hai ngày, cũng đói suốt hai ngày. Cuối cùng, ông thực sự đói đến mức không thể chịu đựng được nữa, vì vậy đã liều lĩnh bị lộ và ra khỏi khách điếm nơi ông ở, chuẩn bị tìm cách tự mình kiếm một ít thức ăn, vì trên người không có một xu dính túi, hơn nữa tất cả những gì có thể bán được đều đã bán hết, ông thực sự không biết làm cách nào để kiếm được thứ gì đó để ăn. Vốn dĩ ông đang giả dạng là một hòa thượng, đi khất thực là chuyện rất tự nhiên, cho nên dù không có tiền thì kiếm chút đồ ăn cũng không thành vấn đề.

Nhưng Kiến Văn Đế dù sao cũng đã làm hoàng đế, hành vi và cử chỉ rất khác với người thường, muốn ông mở miệng xin ăn, cho dù có chết đói cũng không thể làm được. Bản thân ông cũng đã vô số lần hạ quyết tâm, nhưng vẫn không thể mở miệng.

Cuối cùng, không còn cách nào khác, Kiến Văn Đế đã tìm ra một kế hoạch thỏa hiệp—tự mình viết và vẽ, sau đó đem bán lấy tiền để đổi lấy đồ ăn. Vì vậy, ở một góc hẻo lánh của trấn nhỏ, ông lấy ra giấy bút mà ông mang theo - ngoài quần áo, đây xem như là tài sản duy nhất của ông - bắt đầu viết và vẽ.

Thị trấn nhỏ này vốn dĩ nằm ở một vùng hẻo lánh, ít người đi học và còn tương đối nghèo. Vì vậy, có rất nhiều người tò mò và đến xem nhưng không ai muốn mua. Kiến Văn Đế càng đói, càng viết càng cảm thấy hai chân càng yếu ớt, cả người không còn một chút sức lực, đành phải cắn răng cố gắng chống chọi. Sau đó, ông không thể đứng vững được nữa, thấy bên cạnh tình cờ có một chiếc bàn đá gãy và một chiếc ghế đá nên ông chuyển giấy bút sang bàn đá, mà ông cũng có thể ngồi lên trên ghế đá, lúc này mới cảm thấy thoải mái hơn một chút, rồi tiếp tục cúi đầu viết chữ vẽ tranh. Kiến Văn Đế có lẽ không để ý đến, trong đám đông người xem còn có một lão hòa thượng râu bạc trắng đang chăm chú quan sát từng cử động của ông.

Kiến Văn Đế có thể không nhận ra điều đó, bởi vì môi trường mà ông lớn lên quá đặc biệt, cho nên mọi cử động, ngồi, đứng và đi lại của ông đều rất khác với người thường. Dù đã lưu vong lâu như vậy nhưng những thói quen đã hình thành từ nhỏ lại không dễ gì thay đổi. Có lẽ trong mắt người thường, hành vi và cử chỉ của hòa thượng này hơi kỳ lạ, nhưng nếu gặp một cao nhân có kiến thức, có thể dễ dàng phán đoán ra, sự trải đời và xuất thân của hòa thượng này chắc chắn không phải người bình thường.

Bởi vì thời xa xưa, không kể đến các hoàng đế, ngay cả những học giả - quan chức bình thường, cũng rất coi trọng cử chỉ hàng ngày của họ. Ví dụ, Đào Khản của triều đại Đông Tấn "khi rảnh rỗi, đều ngồi quỳ suốt ngày" - ngay cả trong những tình huống riêng tư, tư thế ngồi của ông cũng không hề thoải mái.

Tư Mã Quang đời nhà Tống thường “Yến cư, chính sắc nguy ngồi”(dù nguy hiểm thế nào cũng giữ tư thế ngồi nghiêm trang). Hoàng đế Khang Hy, thánh tổ của nhà Thanh, nổi tiếng về văn chương và võ thuật. Ngày thường khi thượng triều, đều uy nghiêm ngồi trên ngai rồng, nhìn xuống mọi người, nhưng không ai biết rằng kỹ năng hành xử cơ bản này của hoàng đế thực ra đã được rèn luyện theo những yêu cầu nghiêm ngặt lâu dài. Hoàng đế Khang Hy từng kể lại rằng từ khi còn nhỏ, “việc ăn, uống, đi lại, đứng, nói năng đều phải đúng mực. Dù ở một mình nhưng ông được dạy cũng không được phép đi chệch khỏi quy củ”. Sau khi lên ngôi, ông luôn "Suất giai nghiễm nhiên đoan tọa"(ngồi thẳng, nghiêm túc) khi thảo luận chính trị với các đại thần, nghiên cứu kinh tế, lịch sử với các quan chức và thậm chí trong những tình huống riêng tư như trò chuyện, cười đùa trong buổi họp mặt gia đình.

Vị hòa thượng quan sát Kiến Văn Đế tình cờ là một nhân vật không tầm thường, cho nên ông ấy đã nhìn ra nhiều manh mối trong hành vi cử chỉ của Kiến Văn Đế. Vị hòa thượng này, cũng sắp sửa dùng một phương pháp cực kỳ vi tế để xác định thân phận của Kiến Văn Đế, mà phương pháp này được thực hiện thông qua một loạt các chi tiết cực kỳ tinh vi.

Trên thực tế, trí tuệ cao thấp, năng lực mạnh yếu, thường được thể hiện rõ nhất qua các chi tiết. Một số người có trí tuệ phi thường và năng lực siêu quần, thường sử dụng những chi tiết mà những người khác cực độ bỏ qua, để sử dụng chúng một cách khéo léo và đôi khi họ có thể tạo ra những kết quả phi thường đến mức khiến người ta phải kinh ngạc.

Ví dụ, trong Thế chiến thứ hai, một nhóm điệp viên được đào tạo bài bản từ Đức đã đến trụ sở Liên Xô và giả vờ được cấp trên cử đi kiểm tra công việc. Nói là muốn xem kế hoạch tác chiến của quân đội Liên Xô. Có lẽ những điệp viên này đã ngụy trang quá tốt, đến mức ban đầu các nhân viên trụ sở Liên Xô không hề phát hiện.

Điều này khiến nhóm điệp viên Đức này rất tự hào. Một người trong số họ thậm chí còn có vẻ đắc ý đến mức dường như đã quên hết mọi thứ. Hắn thoải mái ngồi vào bàn, bắt chéo chân và dùng ngón tay gõ nhịp vào mặt bàn. Nhưng hắn quên mất đây là tổng hành dinh của quân đội Liên Xô.

Tất cả nhân sự ở đây đều là những nhân vật ưu tú trong quân đội Liên Xô. Có thể nói đây là nơi quy tụ những người “tinh hoa” nhất. Kiến thức, trí tuệ và kỹ năng quan sát của những người này vượt xa những người lính bình thường.

Vì vậy, ngay cả khi điệp viên dùng ngón tay gõ nhẹ lên bàn, chuyển động cực kỳ tinh vi này cũng không thoát khỏi tầm mắt của một sĩ quan tham mưu. Bởi vì viên sĩ quan tham mưu này đã xác định được, người đàn ông trước mặt đang gõ theo nhịp trống của bài “Hành khúc chiến thắng” của quân đội Đức.

Chính động tác tinh tế này đã tiết lộ mọi bí mật. Viên sĩ quan tham mưu đã bí mật gọi điện cho cấp trên để xác nhận. Kết quả có thể tưởng tượng được. Những điệp viên Đức này đã bị quân đội Liên Xô bắt giữ.

Đây là sức mạnh của chi tiết. Mà lão hòa thượng râu bạc trắng này, cũng phải dùng chi tiết, để nhận định phán đoán của mình có chính xác hay không. Ông ấy lặng lẽ bước đến chỗ Kiến Văn Đế đang tập trung viết chữ vẽ tranh và lớn tiếng niệm “A Di Đà Phật".

Kiến Văn Đế bị giật mình vì giọng nói to lớn và vang dội này, suýt nữa đã ngã xuống đất, kiếp sống chạy trốn lâu dài của ông khiến ông cảm thấy mọi thứ xung quanh đều là "thần hồn nát thần tính, trông gà hoá cuốc". Lần này nếu không phải do quá đói và không thể chịu đựng được nữa, ông sẽ không bao giờ xuất đầu lộ diện. Bỗng có tiếng niệm Phật vang lên, khiến ông sợ tới mức giật mình, vội nhìn lên thì thấy đó là một vị lão hòa thượng râu bạc trắng, đôi mắt hiền từ, trong lòng cũng yên tâm hơn một chút.

Sau khi bình tĩnh lại, ông đáp lễ hỏi: "Đại sư có gì chỉ giáo?" Lão hòa thượng nhìn sắc mặt xanh xao vàng vọt của Kiến Văn Đế, khẽ mỉm cười nói: “Chúng ta đều là người trong cửa Phật, hôm nay gặp nhau, cũng coi như là duyên phận, xin thỉnh Pháp huynh vẽ cho ta một bức tranh.” Nói xong, ông ấy lấy trong túi ra một thỏi bạc, đặt lên bàn đá.

Không biết tại sao, Kiến Văn Đế nhìn thấy thỏi bạc này, đột nhiên có cảm xúc lẫn lộn, trong đầu chợt hiện lên một câu: "Nhất phân tiền nan đạo anh hùng hán(chẳng lẽ một phân tiền cũng làm khó cho một anh hùng)". Đã từng là một vị hoàng đế trên ngôi cao chín bệ, vàng bạc tài vật nhiều như núi, cao lương mỹ vị quý hiếm dâng lên như biển, không ngờ ngày nay, chỉ vì một miếng cơm, một thỏi bạc, lại mạo hiểm khó khăn, trí thức ném đi.

Ông không khỏi thở dài một hơi, nhìn số bạc trên bàn, sau đó ngẩng đầu nhìn ông lão hỏi: "Đại sư xin hãy nói, ngài muốn ta vẽ cái gì?"