Chương 36
Triệu Tô Dạng và Quách Nhất Cầm ngẩn ra, đưa mắt nhìn nhau.
Đây là một vụ gϊếŧ chóc hoàn toàn khác với vụ án của Hướng Mạn, gϊếŧ người, vứt xác, đốt tông miếu. Vừa rồi ông chủ quán ăn nói giống như cuộc tranh đấu của phe tộc người Hịch phái Hoa Sơn, đột nhiên họ cảm thấy cũng khá đáng tin cậy. Người viết văn kịch tính Triệu Tô Dạng cảm nhận được sự nóng lòng muốn thử sức phát ra từ nội tâm. Cô không còn là nghi phạm nữa, có thể đứng ở lập trường khách quan thoải mái nói chuyện.
Sắc trời dần tối, đã qua giờ cơm, quán ăn dần dần trở nên quạnh quẽ, không ngừng có côn trùng nhỏ bay đến đυ.ng vào bóng đèn điện ở cửa, phát ra tiếng lách tách. Ba người ngồi vây quanh bàn, ông chủ đưa một ấm trà lên, Triệu Tô Dạng chỉ nhìn thoáng qua ảnh chụp hiện trường trong phong thư lớn một chút, rồi quay đầu đi. Quách Nhất Cầm dù sao cũng là người xuất thân chính quy, khả năng chịu đựng mấy thứ này mạnh hơn một chút, căng da đầu xem hết toàn bộ, rồi thở phào nhẹ nhõm.
“Đều bị cháy thành than cả rồi…” Quách Nhất Cầm lắc đầu.
“Cho nên những việc như xác định thân phận, suy đoán thời gian tử vong sẽ rất tốn thời gian.” Sầm Qua thu dọn đống ảnh chụp, bỏ lại vào phong thư, trải một tấm bản đồ thành cổ Long Uy ra, ngón trỏ vẽ ra một cái vòng tròn lớn ở chỗ thôn Thần Khúc: “Khu vực này là nơi tập trung dân tộc Nguyên Sinh Thái, tồn tại rất nhiều điểm mù pháp chế, nhưng mấy chục năm gần đây chưa từng xảy ra chuyện tàn ác như vậy. Rất nhiều thôn ban đêm không cần đóng cửa, ở nơi này thì quy luật tự nhiên và đạo đức luân lý của cộng đồng là sự ràng buộc lớn nhất, khái niệm “phạm tội” căn bản không tồn tại trong ý thức của bọn họ. Nếu vụ án này xảy ra ở địa phương khác thì chỉ là một lần cố ý gϊếŧ người phóng hỏa, nhưng ở thành cổ Long Uy, tính chất sẽ nghiêm trọng hơn bất kì nơi nào.”
Triệu Tô Dạng hỏi: “Bởi vì liên quan đến dân tộc tôn giáo, còn có một người nước ngoài?”
“Có thể nói như vậy.” Sầm Qua gật đầu: “Đại đa số thôn dân cho rằng tông miếu bị hủy có liên quan đến sự hưng thịnh của du lịch mấy năm gần đây. Trong số bọn họ có một vài người vốn dĩ cho rằng du khách đã làm thay đổi trật tự sinh hoạt bình thường của người trong tộc, biểu diễn hiến tế cũng là đại bất kính đối với tổ tông và thần linh, cho nên đã phải chịu sự “trừng phạt” của thần linh. “Vết xe đổ” của thôn Thần Khúc đã ảnh hưởng đến các bộ tộc khác, mấy ngày nay một vài thôn xóm cũng đã có thái độ ngăn chặn du khách.”
“Hèn gì Tổng cục muốn thành lập Tổ điều tra đặc biệt, chắc cũng chuẩn bị tập trung lực lượng cố gắng phá án.” Triệu Tô Dạng gật gật đầu, cuối cùng đã hiểu ra nguyên nhân của việc ra quân ồ ạt.
Sầm Qua phát danh sách thành viên Tổ điều tra đặc biệt cho các cô: “Bắt đầu từ lúc các thành viên của Tổ điều tra đặc biệt tập hợp ngày hôm nay, hạn trong vòng một tuần phải phá được án.”
Vốn tưởng rằng Tổ điều tra đặc biệt hoành tráng như vậy ít nhất cũng phải có mười mấy người, ai ngờ trên danh sách chỉ có tên sáu người. Ngoại trừ tổ trưởng và phó tổ trưởng, còn có tên hai nhân viên kỹ thuật khác, lần lượt là pháp y Tưởng Hàm đến từ trung tâm điều tra hình sự Thượng Hải và nhân viên kiểm tra dấu vết Khang Chấn; một nghiên cứu viên tâm lý học tội phạm đến từ Đại học điều tra hình sự thủ đô - Chiêm Trạch Kỳ; một giáo sư ngành dân tộc và dân tục học* đến từ Đại học Thiệu Chấn ở thủ đô – Vu Đại Tông.
*dân tục học: môn học nghiên cứu về phong tục tập quán.
Triệu Tô Dạng cầm lấy bút, làm như thật mà bổ sung tên, trường học và phương thức liên lạc của mình và Nhất Cẩm ở mặt sau danh sách.
Sầm Qua khẽ cười nhìn Triệu Tô Dạng, cô như đang làm bài thi mô phỏng của kỳ thi tuyển sinh đại học, ngón tay cô trắng mịn, móng tay hình bầu dục, hơi lộ ra màu hồng nhạt khỏe mạnh. Phần cong cong màu trắng ở cuối móng tay ngón trỏ giống như vầng trăng khuyết thẹn thùng ẩn mình sau dãy núi. Không giống như kiểu chữ cứng cáp và phóng khoáng của Sầm Qua, chữ viết của cô rất quy củ, còn mang theo sự mềm mại thường thấy trong nét chữ của nữ sinh.
Trong thời gian cô viết chữ, Sầm Qua giới thiệu đơn giản một chút về vụ án. Hôm hiến tế đó là lễ cầu nguyện của tộc người Hịch trước khi bắt đầu đánh cá và săn bắt vào mùa hè. Sau khi tất cả du khách đều rời đi, bọn họ đóng cửa thôn và cổng trại, thắp lửa trại lên, vũ công vừa nhảy điệu nhảy chuyên dùng cho hiến tế, vừa chỉ dẫn người hiến tế dâng tế phẩm lên bàn thờ tông miếu ở phía trước. Hiến tế kết thúc, toàn bộ người trong thôn trước sau như một vừa ca hát vừa đợi lửa trại tự tắt, nhưng bên này lửa còn chưa tắt, phía sau tông miếu bỗng nhiên bùng lên ngọn lửa dữ dội và làn khói dày đặc.
Đây là một vụ gϊếŧ chóc hoàn toàn khác với vụ án của Hướng Mạn, gϊếŧ người, vứt xác, đốt tông miếu. Vừa rồi ông chủ quán ăn nói giống như cuộc tranh đấu của phe tộc người Hịch phái Hoa Sơn, đột nhiên họ cảm thấy cũng khá đáng tin cậy. Người viết văn kịch tính Triệu Tô Dạng cảm nhận được sự nóng lòng muốn thử sức phát ra từ nội tâm. Cô không còn là nghi phạm nữa, có thể đứng ở lập trường khách quan thoải mái nói chuyện.
Sắc trời dần tối, đã qua giờ cơm, quán ăn dần dần trở nên quạnh quẽ, không ngừng có côn trùng nhỏ bay đến đυ.ng vào bóng đèn điện ở cửa, phát ra tiếng lách tách. Ba người ngồi vây quanh bàn, ông chủ đưa một ấm trà lên, Triệu Tô Dạng chỉ nhìn thoáng qua ảnh chụp hiện trường trong phong thư lớn một chút, rồi quay đầu đi. Quách Nhất Cầm dù sao cũng là người xuất thân chính quy, khả năng chịu đựng mấy thứ này mạnh hơn một chút, căng da đầu xem hết toàn bộ, rồi thở phào nhẹ nhõm.
“Cho nên những việc như xác định thân phận, suy đoán thời gian tử vong sẽ rất tốn thời gian.” Sầm Qua thu dọn đống ảnh chụp, bỏ lại vào phong thư, trải một tấm bản đồ thành cổ Long Uy ra, ngón trỏ vẽ ra một cái vòng tròn lớn ở chỗ thôn Thần Khúc: “Khu vực này là nơi tập trung dân tộc Nguyên Sinh Thái, tồn tại rất nhiều điểm mù pháp chế, nhưng mấy chục năm gần đây chưa từng xảy ra chuyện tàn ác như vậy. Rất nhiều thôn ban đêm không cần đóng cửa, ở nơi này thì quy luật tự nhiên và đạo đức luân lý của cộng đồng là sự ràng buộc lớn nhất, khái niệm “phạm tội” căn bản không tồn tại trong ý thức của bọn họ. Nếu vụ án này xảy ra ở địa phương khác thì chỉ là một lần cố ý gϊếŧ người phóng hỏa, nhưng ở thành cổ Long Uy, tính chất sẽ nghiêm trọng hơn bất kì nơi nào.”
“Có thể nói như vậy.” Sầm Qua gật đầu: “Đại đa số thôn dân cho rằng tông miếu bị hủy có liên quan đến sự hưng thịnh của du lịch mấy năm gần đây. Trong số bọn họ có một vài người vốn dĩ cho rằng du khách đã làm thay đổi trật tự sinh hoạt bình thường của người trong tộc, biểu diễn hiến tế cũng là đại bất kính đối với tổ tông và thần linh, cho nên đã phải chịu sự “trừng phạt” của thần linh. “Vết xe đổ” của thôn Thần Khúc đã ảnh hưởng đến các bộ tộc khác, mấy ngày nay một vài thôn xóm cũng đã có thái độ ngăn chặn du khách.”
Sầm Qua phát danh sách thành viên Tổ điều tra đặc biệt cho các cô: “Bắt đầu từ lúc các thành viên của Tổ điều tra đặc biệt tập hợp ngày hôm nay, hạn trong vòng một tuần phải phá được án.”
Vốn tưởng rằng Tổ điều tra đặc biệt hoành tráng như vậy ít nhất cũng phải có mười mấy người, ai ngờ trên danh sách chỉ có tên sáu người. Ngoại trừ tổ trưởng và phó tổ trưởng, còn có tên hai nhân viên kỹ thuật khác, lần lượt là pháp y Tưởng Hàm đến từ trung tâm điều tra hình sự Thượng Hải và nhân viên kiểm tra dấu vết Khang Chấn; một nghiên cứu viên tâm lý học tội phạm đến từ Đại học điều tra hình sự thủ đô - Chiêm Trạch Kỳ; một giáo sư ngành dân tộc và dân tục học* đến từ Đại học Thiệu Chấn ở thủ đô – Vu Đại Tông.
*dân tục học: môn học nghiên cứu về phong tục tập quán.
Triệu Tô Dạng cầm lấy bút, làm như thật mà bổ sung tên, trường học và phương thức liên lạc của mình và Nhất Cẩm ở mặt sau danh sách.
Sầm Qua khẽ cười nhìn Triệu Tô Dạng, cô như đang làm bài thi mô phỏng của kỳ thi tuyển sinh đại học, ngón tay cô trắng mịn, móng tay hình bầu dục, hơi lộ ra màu hồng nhạt khỏe mạnh. Phần cong cong màu trắng ở cuối móng tay ngón trỏ giống như vầng trăng khuyết thẹn thùng ẩn mình sau dãy núi. Không giống như kiểu chữ cứng cáp và phóng khoáng của Sầm Qua, chữ viết của cô rất quy củ, còn mang theo sự mềm mại thường thấy trong nét chữ của nữ sinh.
Trong thời gian cô viết chữ, Sầm Qua giới thiệu đơn giản một chút về vụ án. Hôm hiến tế đó là lễ cầu nguyện của tộc người Hịch trước khi bắt đầu đánh cá và săn bắt vào mùa hè. Sau khi tất cả du khách đều rời đi, bọn họ đóng cửa thôn và cổng trại, thắp lửa trại lên, vũ công vừa nhảy điệu nhảy chuyên dùng cho hiến tế, vừa chỉ dẫn người hiến tế dâng tế phẩm lên bàn thờ tông miếu ở phía trước. Hiến tế kết thúc, toàn bộ người trong thôn trước sau như một vừa ca hát vừa đợi lửa trại tự tắt, nhưng bên này lửa còn chưa tắt, phía sau tông miếu bỗng nhiên bùng lên ngọn lửa dữ dội và làn khói dày đặc.
