Đạo Quán Kinh Dị: Ta Chỉ Bắt Những Thứ Đại Hung

Tôi cất kỹ hai cuốn sách, lưu luyến không rời sư phụ. Sư phụ cười nói.

"Đâu phải sinh ly tử biệt, đến lúc thích hợp, ta sẽ đến thăm con."

Tôi gãi đầu, năn nỉ.

"Sư phụ, trước khi đi, người có thể giải bùa thủ cung cho con không? Lỡ vài năm không gặp, làm lỡ việc mẹ con mong có cháu bồng bế thì sao?"

Khi sư phụ nhận tôi làm đồ đệ, đã vẽ cho tôi bùa thủ cung. Sau này, khi đến tuổi dậy thì, tôi xem những bộ phim từ Đại Hổ mượn, nhưng dù có hứng thế nào cũng không thể giải tỏa.

Tôi khẩn cầu sư phụ giải bùa, ông nói bùa này rất quan trọng, phải giữ lại. Khi tôi tiếp tục khẩn cầu, ông liền cầm gậy đánh tôi, để tôi “bỏ” ý nghĩ đó.

Nghe tôi khẩn cầu, sư phụ cười mắng.

"Nếu không có bùa thủ cung, con đã bị Lý Mai hại chết rồi phải không?"

Tôi gãi đầu, không thể phản bác, nhưng vẫn không từ bỏ, hỏi lại.

"Vậy khi nào người mới giải bùa này cho con?"

Sư phụ ra vẻ cao nhân khó lường, nghiêm túc nói.

"Đợi con gặp được người định mệnh, không cần ta ra tay, bùa sẽ tự giải."

Nói xong, sư phụ đuổi tôi về nhà.

Ngày hôm sau, tôi theo lệ lên núi thỉnh an sư phụ, nhưng phát hiện đạo quán của sư phụ không còn dấu vết.

Nơi đạo quán từng tồn tại, giờ cỏ mọc um tùm, như thể đạo quán chưa từng xuất hiện.

Tôi nhất thời nghi ngờ, chẳng lẽ những trải nghiệm suốt mười mấy năm qua chỉ là một giấc mộng?

Tôi theo phản xạ sờ vào hai cuốn sách bên hông, chúng vẫn còn đó.

Sư phụ đã gắn bó với tôi suốt mười tám năm, đột nhiên biến mất, khiến tôi khó mà chấp nhận được. Tôi mơ màng trở về nhà.

Tôi kể chuyện sư phụ rời đi cho cha mẹ nghe. Cha tôi nói.

"Tiểu Thiên, từ ngày con chào đời, ta và mẹ con đã biết con sau này chắc chắn không phải là người thường. Lâʍ đa͙σ trưởng có ân với gia đình ta, con cứ nghe theo ông ấy, ra ngoài trải nghiệm."

Mẹ tôi đầy không nỡ, nhưng cũng tán thành.

"Con đã lớn rồi, làng chài này quá nhỏ, không thể chứa nổi con phượng hoàng vàng này. Mẹ tin con nhất định sẽ làm nên chuyện, nhớ về thăm nhà thường xuyên."

Nói xong, mẹ quay mặt đi, lén lau nước mắt.

Cha tôi hỏi.

"Con đã học từ Lâʍ đa͙σ trưởng cách tính giờ lành phải không? Tính một giờ lành cho mình, để cha mẹ còn chuẩn bị."

Tôi đáp một tiếng, rồi bắt đầu tính toán.

Phương pháp này được gọi là “Mười hai Hắc Hoàng Đạo”, gồm sáu Hoàng Đạo Thần và sáu Hắc Đạo Thần, chủ về cát hung.

Đây là một pháp môn đoán cát hung rất đơn giản dễ học, giống như trò chơi “chấm vừng” của trẻ con. Chỉ cần nhớ vị trí của mười hai địa chi trên các ngón tay, rồi định vị ngày giờ muốn đoán, theo thứ tự tính toán, là có thể đoán được cát hung.

Tôi nhẹ giọng đọc khẩu quyết.

"Tý Ngọ lâm Thân vị,

Sửu Mùi Tuất thượng tầm,

Dần Thân cư Tý vị,

Mão Dậu khước gia Dần,

Thìn Tuất long vị thượng,

Tị Hợi Ngọ trung hành."

Vừa đọc, tôi vừa nhanh chóng tính toán, cuối cùng tính ra rằng, tốt nhất là rời nhà vào chiều ngày mai. Thời gian này thuộc về Ngọc Đường Hoàng Đạo, sao Thiếu Vi, sao Khai Thiên, trăm việc đều tốt, cầu việc sẽ thành, thích hợp cho việc đi xa cầu tài.

Cha mẹ không ngờ tôi sẽ rời nhà gấp như vậy, vội vàng giúp tôi chuẩn bị. Mẹ chuẩn bị cho tôi vài bộ quần áo, cha đưa cho tôi ba nghìn đồng làm lộ phí.

Trưa hôm sau, ba người chúng tôi ăn một bữa cơm. Theo phong tục quê nhà "lên xe ăn sủi cảo, xuống xe ăn mì", mẹ làm món sủi cảo nhân cá thu mà tôi thích nhất. Nghĩ đến việc lâu lắm không được ăn cơm mẹ nấu, tôi ăn nhiều hơn một chút, làm căng bụng.

Ăn no xong, tôi mang ba lô, chia tay cha mẹ. Trước khi đi, mẹ nắm tay tôi, chân thành nói.

"Tiểu Thiên, mẹ không mong con trở thành người nổi bật, chỉ mong con bình an, và nhớ mang một cô con dâu về cho mẹ!"

Tôi vừa cười vừa khóc đồng ý, vẫy tay chào cha mẹ, rồi đi về phía ngoài làng. Đến cổng làng, tôi gặp Đại Hổ. Anh ấy cũng thấy tôi, liền tiến lại gần.

Vừa gặp, anh ấy đưa cho tôi ba trăm đồng và một tấm danh thϊếp. Đại Hổ trách móc.

"Em đi sao không nói với anh một tiếng?"

Tôi tò mò hỏi.

"Anh biết em đi khi nào?"

Đại Hổ trừng mắt.

"Tối qua cha em đến nhà anh mượn tiền, nói là để em đi đường."

Anh ngừng lại, rồi tiếp tục.

"Ba trăm đồng này là tiền anh tiết kiệm, coi như cho em mượn, khi nào phát đạt nhớ trả lại. Tấm danh thϊếp này là của anh họ anh, anh ấy làm quản lý ở một quán KTV trong thành phố. Nếu không có chỗ đi, em có thể liên hệ anh ấy, nhắc tên anh, chắc chắn có hiệu quả!"

Nói đến cuối, mắt Đại Hổ đỏ hoe.

"Tiểu Thiên, từ nhỏ đến lớn, chỉ có hai anh em chúng ta chơi với nhau tốt, sau này em phát đạt, đừng quên anh nhé!"

Tôi nhẹ đấm vào ngực Đại Hổ, nghiêm túc hứa chắc chắn không quên.

Trước khi đến thành phố, tôi lại leo lên ngọn đồi gần biển, đạo quán của sư phụ vẫn không thấy đâu. Tôi bèn dập đầu vài cái trước vị trí cũ của đạo quán, coi như từ biệt sư phụ.

Tôi lẩm bẩm.

"Người cho dù đi rồi, đi ít nhất cũng phải nói cho con biết cách giải bùa thủ cung chứ? Mẹ con còn mong con mang một cô con dâu về, đầu cúi thế này làm sao mang về được?"

Dù phàn nàn, tôi tin rằng sư phụ không giải bùa chắc chắn có lý do. Có thể ngoài Lý Mai, còn có đào hoa kiếp chờ đợi tôi.

Sau khi dập đầu, tôi xuống núi. Sư phụ từng nói với tôi, loạn thế đạo sĩ xuống núi cứu thế, thịnh thế ẩn cư trong núi. Tôi luôn muốn làm một đạo sĩ hành hiệp trượng nghĩa, giờ đã có cơ hội.

Tuy nhiên, khi tôi lên xe buýt đến thành phố, nhìn thấy những tòa nhà cao tầng và đường phố đông đúc, tôi cảm thấy bối rối. Từ khi sinh ra, tôi chỉ sống trong làng chài nhỏ, mỗi ngày đều học đạo với sư phụ, chưa từng đến thị trấn gần nhất.

Giờ đột nhiên đến thành phố, tôi lúng túng, không biết phải đi đâu. Nhà tôi không có người thân ở thành phố, trời sắp tối, tôi nghĩ đi nghĩ lại, vẫn quyết định lấy tấm danh thϊếp của Đại Hổ ra.

Trước khi đi, cha đưa cho tôi một chiếc điện thoại Nokia đã dùng không biết bao lâu, các phím bấm mờ hết số, ngoài gọi điện và nhắn tin, chỉ có thể chơi trò rắn săn mồi.

Điện thoại nhanh chóng kết nối, đầu dây bên kia ồn ào, có người đàn ông đang hát "Em là đám mây đẹp nhất chân trời" bằng giọng khàn khàn, nghe mà tôi sởn cả da đầu.

"Alo, ai đấy?"

Tôi nhìn tên trên danh thϊếp, hỏi.

"Là anh Mã Dương phải không? Em là bạn của Mã Đại Hổ."

"Đợi chút, để anh sang chỗ khác nói chuyện."

Chỉ một lát sau, tiếng hát chói tai không còn. Đối phương hỏi.

"Em là Dịch Tiểu Thiên phải không? Đại Hổ đã dặn anh rồi, nói em hôm nay đến thành phố, có thể không có chỗ ở. Thế này, em đến chỗ anh làm, đợi anh tan ca, anh đưa em về chỗ anh ở mấy ngày."

Tôi cảm ơn rối rít, hỏi rõ địa chỉ, Mã Dương chỉ tôi bắt xe buýt nào. Sau khi hỏi thăm vài người, cuối cùng tôi cũng tìm được bến xe.

Một giờ sau, tôi đến " KTV Thiên Đường ", nơi Mã Dương làm việc. KTV này rất lớn, có bốn tầng. Vừa bước vào sảnh, tôi đã bị trang trí xa hoa làm choáng ngợp.

Tôi gọi lại cho Mã Dương, không lâu sau, một người đàn ông mặc vest đi tới. Dù là lần đầu gặp mặt, tôi vẫn nhận ra ngay, anh ấy và Đại Hổ đúng là anh em họ, nét mặt giống nhau đến năm phần.

Mã Dương tiến lại gần, nhiệt tình nói.

"Tiểu Thiên phải không? Qua đây ngồi."

Trong sảnh có vài hàng ghế sofa cho khách nghỉ ngơi, Mã Dương bảo tôi ngồi nghỉ, rồi bảo nhân viên lễ tân đưa cho tôi chai nước.

Trò chuyện vài câu, Mã Dương nói.

"Em ngồi đây chờ một lát, chín giờ anh giao ca, xong anh dẫn em đi ăn khuya."

Tôi bảo anh Mã Dương cứ bận việc, rồi anh ấy quay lại làm việc. Tôi lấy điện thoại ra xem giờ, mới hơn bảy giờ, tôi phải đợi hai tiếng nữa.

Nhàn rỗi không có việc gì, tôi lấy hai cuốn sách sư phụ đưa ra. Nghĩ một lát, tôi cất cuốn "Đạo Tiên Thiên Nhân Hợp Nhất Luyện Đan Pháp" đi. Dù tôi chưa từng tu luyện, nhưng đã nghe sư phụ kể nhiều câu chuyện người phàm tu luyện thành tiên.

Sư phụ nói, bất kể tu theo phái nào, khi tu luyện đều phải đạt được tâm tĩnh như nước, nếu không chẳng những không tiến bộ, còn có thể tẩu hỏa nhập ma.

Trong hoàn cảnh ồn ào này, tôi không nên mạo hiểm.

Tôi nhìn vào cuốn sách còn lại - "Thiên Thụ Bảo Lục". Chỉ nhìn tên sách đã biết đây là bí kíp dạy vẽ bùa.

Sư phụ từng nói, trong giáo lý Đạo gia, cao nhất là xung hư thanh tịnh, xuất hữu nhập vô, vượt qua trần tục mà thăng thiên, cùng trời đất bất lão.

Thứ nhì là tu chân luyện tính, thở ra cũ hít vào mới, rèn luyện sức chịu đựng để kéo dài tuổi thọ, nấu chì, thủy ngân để cứu thế.

Còn thấp nhất là sử dụng phù lục, sai khiến quỷ thần, lập đàn cúng tế để thông thiên giới, dựng khảo triệu để đạt minh đường. Nói cách khác, trong truyền thừa của Đạo gia, phù lục là thấp nhất.

Nhưng sư phụ cũng nói, chỉ cần trừ yêu trừ hại, đều là chính pháp, ngược lại nếu dùng để làm việc phi pháp, thì dù nghiên cứu những thứ cao siêu, cũng chỉ gọi là yêu thuật.

Nói chi tiết về phù lục, phù và lục không phải là cùng một thứ.

Nói một cách đơn giản, pháp phù của đạo sĩ là mượn lực của trời đất quỷ thần, để thi triển năng lực kỳ diệu.

Phù có thể hiểu là mệnh lệnh, như phù hộ thân mà sư phụ vẽ cho tôi, là lệnh cho tinh dương của tôi không được xuất ra ngoài, hoặc phù hiện quỷ mà tôi đã dùng, là lệnh cho ác quỷ hiện hình.

Một số phù đơn giản, đạo sĩ có thể hoàn thành bằng tu vi của bản thân, nhưng có những phù cần mượn sức quỷ thần.

Nhưng nếu không có liên quan đến quỷ thần, tại sao quỷ thần lại giúp bạn?

Như câu thoại kinh điển trong phim, ra ngoài phải có thế lực, phải có bối cảnh.

Và mấu chốt để đạo sĩ thiết lập quan hệ với quỷ thần chính là lục.

Lục có nghĩa gốc là "bạc tịch", tức "ghi chép". Lục chia thành hai loại lớn, một là ghi chép tên đạo sĩ, ghi lại tên, đạo hiệu, sư thừa và cấp bậc của đạo sĩ thụ lục. Hai là ghi chép danh hiệu và chức năng của các vị thần thiên. Hiểu rõ lục pháp này, mới có thể triệu thần sai tướng, trừ yêu trấn tà.

Có thể nói, đạo sĩ đã thụ lục mới thực sự nắm vững phù pháp.

Tuy nhiên, những môn phái có thể truyền lục rất ít, nổi tiếng nhất là ba tông phù lục – tức Thiên Sư (Long Hổ Sơn), Thượng Thanh (Mao Sơn), Linh Bảo (Cách Tảo). Nói cách khác, nếu không phải là đạo sĩ của những môn phái lớn này, cơ bản không có tư cách thụ lục.

Không có lục trong tay, không thể phát huy sức mạnh thực sự của phù pháp. Nếu tôi có lục, như sư phụ nói, chỉ cần một đạo phù, có thể làm cho hồn phách của Lý Mai tan biến. Tôi mở cuốn bí kíp này, chỉ nhìn lướt qua, liền giật mình liên tục hít thở lạnh.

Thông thường, việc thụ lục cần xem bát tự, phẩm hạnh, pháp vị và huệ lực của đạo sĩ, và cấp bậc thụ lục cũng phải từ thấp đến cao.

Lấy ví dụ Long Hổ Sơn mà mọi người quen thuộc, lần đầu tiên đạo sĩ thụ lục, là nhận "Thái Thượng Tam Ngũ Đô Công Kinh Lục", thuộc chức vị lục, thất phẩm;

Lần thứ hai thêm lục, thăng thụ "Thái Thượng Chính Nhất Minh Uy Kinh Lục", thuộc chức vị tứ, ngũ phẩm;

Lần thứ ba thêm lục, nhận thêm "Thượng Thanh Tam Động Ngũ Lôi Kinh Lục", thuộc chức vị tam phẩm;

Lần thứ tư thêm lục, nhận thêm "Thượng Thanh Tam Động Kinh Lục", thuộc chức vị chính nhị phẩm;

Lần thứ năm thêm lục, thăng nhận "Thượng Thanh Đại Động Kinh Lục", thuộc chức vị chính nhất phẩm, thường chỉ có thiên sư mới có thể nhận được lục này, trong dân gian truyền lại "thiên sư độ" chính là chỉ lục này.

Có thể thấy, việc thụ lục không chỉ cần thiên phú, mà còn là một quá trình tiến bộ tuần tự. Nhưng cuốn "Thiên Thụ Bảo Lục" mà sư phụ đưa cho tôi, lại có thể nhận được "Thiên chi lục" bao gồm tất cả bảo lục trên thế gian, một bước lêи đỉиɦ.

Không chỉ như vậy, các đạo sĩ khác thụ lục, số lượng thần linh có thể giao tiếp rất hạn chế. Ví dụ như bạn nhận được danh sách các vị thần của bộ lôi, khi sử dụng phù pháp liên quan đến lôi, có thể làm tăng sức mạnh của phù pháp, nhưng khi sử dụng phù pháp liên quan đến hỏa, thì không có thêm sức mạnh.

Nhưng "Thiên Thụ Bảo Lục" cũng phá vỡ giới hạn này, người nhận được "Thiên chi lục", chỉ cần là quỷ thần được đăng ký trên Thiên đình và dưới Địa phủ, đều có thể mượn sức mạnh của họ.

Điều này còn chưa phải điều nghịch thiên nhất, đạo sĩ thông thường sử dụng phù pháp, ngoài việc thụ lục, còn phải tuân thủ bảy giới và năm kỵ.

Hơn nữa, trước khi vẽ phù, phải loại bỏ tạp niệm, tập trung tinh thần, dùng thần chú để tịnh tâm, tịnh thân, tịnh khẩu, tịnh đàn, tịnh thiên địa.

Khi vẽ phù, cần phối hợp giữa phù, chú, quyết và cương.

Sau khi vẽ xong phù, còn phải chúc phù, đóng dấu, qua hương, cuối cùng phải kết đàn tiễn thánh.

Có thể nói, việc vẽ một đạo phù cần tốn rất nhiều thời gian.

Những đạo sĩ vẽ phù chỉ trong hai nét bút, chín mươi chín phần trăm là bọn lừa đảo giang hồ.

Nhưng người nhận được "Thiên chi lục", tất cả các bước này đều có thể bỏ qua, chỉ cần một chiếc bút có thể viết chữ, không kể là bút lông, bút bi hay bút màu, đều có thể vẽ phù.

Nếu người giữ lục có tu vi cao, thậm chí có thể dùng ngón tay làm bút, lấy linh khí trời đất làm mực, tùy tay vung, là một đạo phù hoàn hảo. Lật xong trang cuối cùng, ý nghĩ đầu tiên xuất hiện trong đầu tôi là – sách này giả phải không?

Nhưng ngay khi tôi chuẩn bị đọc lại một lần nữa, tôi kinh ngạc phát hiện, bí kíp trong tay tôi, không thấy đâu nữa! Tôi ngơ ngác, vội vàng đứng dậy, nhìn trái nhìn phải, không thấy dấu vết của bí kíp. Kỳ lạ, sách đi đâu rồi?

Đang lúc tôi không hiểu nổi, lòng bàn tay phải của tôi bỗng nóng lên. Tôi vội vàng lật tay lại, chỉ thấy trong lòng bàn tay tôi, có một hoa văn phức tạp đang phát ra ánh sáng vàng.

Tôi cố gắng chớp mắt, trong lòng kinh ngạc, đây có phải là "Thiên chi lục" được miêu tả trong bí kíp không?

Ánh sáng vàng dần tắt, "Thiên chi lục" ẩn vào lòng bàn tay tôi. Tôi nuốt nước bọt, tim đập thình thịch. Đây có phải là... thành công thụ lục không?

Đang lúc tôi chìm đắm trong niềm vui khó tả, tiếng cãi vã dữ dội khiến tôi giật mình tỉnh lại. Tôi nhìn theo tiếng động, chỉ thấy một người đàn ông trẻ say rượu, kéo một cô gái rất xinh đẹp ra cửa sảnh.

Cô gái rất phản kháng, không ngừng giãy dụa, miệng còn kêu cứu.

"Cứu tôi với! Ai cứu tôi với!"

Lúc đó một cô gái khác chạy đến, chặn trước mặt người đàn ông, van xin.

"Minh thiếu, Tình Tình không làm việc này, xin anh tha cho cô ấy, em đi với anh được không."

Ai ngờ người đàn ông được gọi là "Minh thiếu" đá cô ấy một cái. "Cút đi! Ông đây thích bạn của mày, là phúc phận của nó, con mụ già, dám nhiều lời!"

Chửi xong, hắn tiếp tục kéo cô gái ra cửa. Tôi hơi ngỡ ngàng, đây là tình huống gì? Giữa ban ngày ban mặt, ức hϊếp dân nữ sao?