Bắc Uyên Tiên Tộc

Vương Đạo Viễn đi vào nhà tranh, bên trong bày biện cũng cực vì đơn giản, một giường lớn, một cái bàn.

Cái bàn thượng phóng một quyển da thú sách, cùng hắn theo Trương Đại Thành thân thượng thu được chỗ này vốn《 Vạn Linh Phổ》 là giống nhau, mỗi lần một tờ da thú cũng tương đương với một quả ngọc giản, có thể dùng thần thức tại thượng mặt lạc ấn tin tức, so ngọc giản cao cấp rất nhiều.

Hắn đem da thú sách phóng tiến Linh Châu Không Gian, lại dùng một tia thần thức thăm dò vào da thú trong sách.

Bởi như vậy, mặc dù da thú trong sách có ám chiêu, cũng nhiều lắm là gϊếŧ hắn một đám thần thức chi lực, mà không sẽ trực tiếp làm bị thương hồn phách.

Thần thức thăm dò vào da thú sách, tờ thứ nhất liền viết " Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật" Năm cái chữ to.

Vương Đạo Viễn thần thức thăm dò vào tờ thứ hai, cái này một tờ là công pháp lai lịch, cùng với sửa chữa con đường trải qua.

Theo ghi chép trong đó có thể thấy được, cái này bộ phận thần thức tu luyện phương pháp cũng không phải Bắc Uyên tu tiên giới đồ vật, mà là đến từ mặt khác tu tiên giới.

Hơn nữa cũng không phải là nguyên bản, mà là hậu nhân đạt được về sau cải biên, liền nguyên sang bản gốc người danh tự cũng không có lưu lại.

Theo ghi lại, vị này nguyên sang bản gốc người hồn phách bị hao tổn, cuộc đời này vô vọng Tử Phủ, đều muốn chữa trị hồn phách, rồi lại khó có thể tìm được loại này linh đan diệu dược.

Hắn sưu tập rất nhiều có quan hệ thần hồn điển tịch cùng công pháp, cuối cùng đã sáng tạo ra một loại có thể chữa trị hồn phách bí pháp——《 Phệ Linh Dưỡng Hồn Thuật》.

Loại bí pháp này là lau đi người khác linh trí, ý chí, sử kia linh hồn ở vào cực độ suy yếu trạng thái, người làm phép phân cách bản thân linh hồn, đem phân chia ra đến bộ phận linh hồn rót vào người bị hại thức hải.

Bởi vì vì người bị hại linh hồn không có linh trí cùng ý thức, căn bản vô lực chống cự từ bên ngoài đến linh hồn tiến vào, hơn nữa sẽ bị cướp đi thân thể quyền chủ đạo.

Lúc này, người bị hại liền biến thành cùng loại người làm phép phân thân tồn tại.

Mà người làm phép mượn nhờ người bị hại thân thể cùng hồn phách tẩm bổ phân hồn, phân hồn cường đại đến trình độ nhất định, liền cắn nuốt sạch phân thân vốn có hồn phách.

Người làm phép thu hồi lại phân hồn, dung nhập bản thân. Kể từ đó, không chỉ có có thể khôi phục hồn phách thương thế, cũng có thể sâu sắc tăng lên thần thức tu vi.

Nhiều như vậy lần về sau, chỗ này vị trí người sáng tạo cuối cùng chữa trị hồn phách tổn thương, thành công mở ra Tử Phủ.

Bất quá, khai sang giả hồn phách khôi phục về sau, không muốn như vậy phóng vứt bỏ cái này bí thuật, tựu lấy phương pháp này đến tăng cường thần thức tu vi, cũng cuối cùng tu luyện tới Nguyên Anh cảnh.

Về sau sự tình bại lộ, khai sang giả lọt vào chính đạo tu sĩ quần khởi mà công, cuối cùng thân tử đạo tiêu (*).

Nhưng mà《 Phệ Linh Dưỡng Hồn Thuật》 cũng không bởi vậy thất truyền, mà là bị vây công khai sang giả một vị cao nhân đạt được.

Vị này cao nhân phẩm hạnh không sai, không có lấy đi hại người, mà là dùng cái này pháp vì trụ cột, tiến hành cải tiến, cũng đem thay tên vì《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật》.

Tuy là, cải tiến sau bí pháp đồng dạng là phân liệt hồn phách, dùng phân thân nuôi dưỡng hồn, nhưng phân thân không nhất định cần là nhân loại, hết thảy có linh hồn linh vật đều có thể.

Phân hồn chẳng qua là mượn nhờ phân thân lớn mạnh, cũng không thôn phệ phân thân hồn phách, phân thân hồn phách vẫn như cũ có thể luân hồi chuyển thế.

Cho nên, cái này bí thuật cũng liền thoát ly tà tu công pháp phạm trù, xem như một số có thể chữa trị hồn phách tổn thương thần thức tu luyện phương pháp.

Hơn nữa, 《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật》 trong cải tiến xóa đi phân thân linh trí, ý thức thủ pháp, phân thân hồn phách càng vì ổn định.

Mặc dù không có phân hồn dung nhập, phân thân cũng chỉ là linh trí biến thành hài nhi trạng thái, có thể tiếp tục tồn sống.

Đồng nhất cụ phân thân có thể lặp lại sử dùng, nguyên lai phân hồn đã đầy đủ cường đại, có thể lại dùng mới phân hồn, thay thế đã đầy đủ cường đại phân hồn.

Cái này bí thuật có thể phân liệt hồn phách lại dung hợp, có thể cùng Khôi Lỗi Thuật, Ngự Thú Thuật, Luyện Thi Thuật các loại xứng đôi hợp.

Chỗ này vị cao nhân hậu bối cũng dùng cái này bí pháp vì căn cơ, sáng lập Ngự Linh Tông.

Ngự Linh Tông dùng Khôi Lỗi Thuật, Ngự Thú Thuật, Luyện Thi Thuật xưng bá một cái tu tiên giới, ép tới các thế lực không ngốc đầu lên được.

Bất quá, súng bắn chim đầu đàn, Ngự Linh Tông bị các thế lực lớn vây công, cuối cùng diệt môn, môn nhân đệ tử tứ tán chạy trốn.

Trong đó có một gã Trúc Cơ đệ tử, chạy trốn tới vắng vẻ Bắc Uyên tu tiên giới.

Nhưng mà, người này đệ tử địa vị trí không cao, Trúc Cơ về sau mới có tư cách tu luyện Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật.

Hơn nữa, còn không có tu luyện ra có thể danh đường, liền đuổi thượng tông môn bị diệt.

Hắn cũng không có tư cách bắt được công pháp bí tịch, chỉ có thể căn cứ đã học được bộ phận, cùng với có quan hệ công pháp đồn đại, ý đồ khôi phục《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật》.

Không làm gì, hắn tu vi thấp kém, mà lại học được thứ đồ vật quá ít, khó có thể khôi phục hình dáng cũ.

Trải qua hắn chữa trị《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật》, tuy là cũng có thể phát ra nổi mượn phân thân tăng lên thần thức tu vi tác dụng, nhưng đã không có chữa trị bị hao tổn hồn phách tác dụng.

Tuy nói hắn về sau tu vi cảnh giới cao, lại suy diễn ra Tử Phủ kỳ nội dung, nhưng hắn kiến thức dù sao so năm đó sửa chữa《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật》 tiền bối kém quá nhiều, tu bổ bản so với bản đầy đủ, có thể nói là cách biệt một trời một vực.

Tu bổ bản công pháp luyện chế phân thân tuy nói cũng có thể tiếp tục tu luyện, cũng đề cao thần thức tu vi, nhưng phân hồn cùng phân thân vốn hồn phách không thể hoàn mỹ dung hợp.

Phân thân tăng lên tu vi cực vì chậm chạp, tu luyện pháp thuật cùng với học tập tu tiên bách nghệ năng lực cũng sâu sắc giảm xuống, lại càng dễ gặp được bình cảnh, mà lại rất khó đột phá bình cảnh.

Bởi vì hồn phách không được đầy đủ, phân thân không cách nào mở ra Tử Phủ.

Nếu muốn đạt được Tử Phủ cảnh phân thân, chỉ có thể đi thu thập Tử Phủ tu sĩ.

Mà Tử Phủ tu sĩ hồn phách đã đã xảy ra biến chất, biến vì thần hồn, dùng vốn có thần thức công kích bí thuật đối phó Tử Phủ tu sĩ, xác xuất thành công không cao.

Muốn thể không cách nào hoàn toàn chém chết phân thân ý thức, muốn thể dùng sức quá mạnh trực tiếp đem phân thân gϊếŧ chết.

Nếu là không thể hoàn toàn chém chết phân thân ý thức, phân hồn dung nhập phân thân thời điểm, còn dễ dàng khiến cho phân thân hồn phách phản kháng, dẫn đến phân hồn trực tiếp bị diệt, tạo thành hồn phách Vĩnh lâu tính tổn thương.

Chữa trị hồn phách tổn thương linh dược tuy là hiếm thấy, nhưng đối với một ít thế lực lớn mà nói không tính rất khó khăn tìm.

Mà chữa trị Tử Phủ cảnh tu sĩ thần hồn linh dược liền đặc biệt hiếm thấy, mỗi cái đều là hiếm thấy trân bảo cấp bậc, chỉ có thể ngộ mà không có thể cầu.

Cầm Tử Phủ tu sĩ luyện chế phân thân, mạo hiểm hiện tại quá lớn.

Bởi vậy, người này đệ tử bắt đầu kiếm đi nhập đề, không hề truy cầu tăng cường thần thức tu vi, mà là dùng phân thân vì chủ muốn chiến đấu thủ đoạn, chủ tu luyện thi phương pháp, dùng phân hồn khống chế luyện thi.

Người cùng luyện thi tâm ý tương thông, phối hợp khăng khít, lại phụ dùng trận pháp, sức chiến đấu tăng vọt, có thể nói cùng giai vô địch.

Về sau, hắn đột phá đến Kim Đan cảnh giới, đã khống chế thượng bách luyện thi, tự nghĩ ra " Vạn Thi Đại Trận", tại Kim Đan tu sĩ trong xông ra uy danh hiển hách, được danh hào " Vạn Thi chân nhân".

Vạn Thi chân nhân tu vi đạt tới Kim Đan hậu kỳ lúc, Nguyên Anh phía dưới, đã không có địch thủ.

Về sau, hắn bởi vì vì đắc tội quá nhiều thế lực, bị mười mấy tên Kim Đan tu sĩ vây đánh trọng thương, đào tẩu về sau, trốn đến một chỗ Bí Cảnh, cuối cùng tọa hóa.

Tề Vân đám người thăm dò Bí Cảnh, lại đánh bậy đánh bạ địa đã tìm được Vạn Thi chân nhân tọa hóa chi địa.

Vạn Thi chân nhân lưu lại luyện thi, đại bộ phận pháp khí, cùng với một ít bí tịch bị đồng bạn đạt được.

Hắn chỉ lấy được một phần nhỏ pháp khí cùng với Vạn Thi chân nhân chủ tu công pháp cùng bộ phận bí thuật, lúc này mới đã có về sau sự tình.

Da thú sách đệ tam trang ghi lại đúng là《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật》 chính văn, kể cả dùng để chém chết phân thân linh trí, ý thức thần thức công kích phương pháp, dung hợp chủ hồn cùng phân hồn bí thuật, cùng với phân hồn, chủ hồn bao hàm nuôi dưỡng phương pháp.

Da thú lời bạt mặt còn có vài trang, ghi lại do《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật》 diễn sinh đi ra bí thuật, tỷ như Tề Vân dùng Trúc Cơ tu vi đoạt xá bí thuật, cũng trước tiên là phân hồn nhập chủ phân thân, đối đãi phân hồn cùng phân thân lẫn nhau thích ứng, lại đem chủ hồn dời nhập phân thân, thay thế phân thân ban đầu hồn phách.

Chỉ có điều Tề Vân chủ hồn dời nhập phân thân quá trình là bị ép hoàn thành, bản thể bị gϊếŧ, chỉ có thể ở phân thân cùng phân hồn chưa xong toàn bộ thích ứng dưới tình huống, đem chủ hồn ký thác vào phân thân trong.

Lúc trước chỗ này danh tán tu cùng bốn đầu yêu thú, đều là Tề Vân phân thân, bởi vậy mới có thể liều mình vì chủ thân ngăn cản đao.

Ngoại trừ《 Phân Thân Dưỡng Hồn Thuật》 diễn sinh đi ra bí thuật bên ngoài, còn có một chút Vạn Thi chân nhân thu thập đến thi đạo công pháp, bí thuật, trong đó liền kể cả Vạn Thi Đại Trận.

Đối luyện thi một đạo, Vương Đạo Viễn không có hứng thú.

Hắn kiếp trước từ nhỏ bị lão đạo sĩ hun đúc, chịu truyền thống văn hóa ảnh hưởng rất lớn.

Truyền thống văn hóa chú ý người chết vì đại, vô luận bao nhiêu lỗi, đã chết cũng liền chuộc tội.

Mặc dù muốn báo thù, thậm chí diệt cừu nhân toàn tộc, chỗ này cũng là đối phó người sống, đối thi thể hay là muốn có tối thiểu nhất tôn trọng.

Bởi vậy, đối với luyện thi các loại thứ đồ vật, nội tâm của hắn thì không cách nào tiếp nhận.